Descartes, Bacon, Leibnitz: Discours de la méthode |
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... ment bonne et importante , j'ose croire que c'est celle que j'ai choisie . Toutefois il se peut faire que je me trompe , et ce n'est peut - être qu'un peu de cuivre et de verre que je prends pour de l'or et des diamants . Je sais ...
... ment bonne et importante , j'ose croire que c'est celle que j'ai choisie . Toutefois il se peut faire que je me trompe , et ce n'est peut - être qu'un peu de cuivre et de verre que je prends pour de l'or et des diamants . Je sais ...
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... ment l'étude des lettres ; et me résolvant de ne chercher plus d'autre science que celle qui se pourrait trouver en moi - même , ou bien dans le grand livre du monde , j'employai le reste de ma jeunesse à voyager , à voir des cours et ...
... ment l'étude des lettres ; et me résolvant de ne chercher plus d'autre science que celle qui se pourrait trouver en moi - même , ou bien dans le grand livre du monde , j'employai le reste de ma jeunesse à voyager , à voir des cours et ...
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... ment qu'ils se sont assemblés , ont observé les consti- tutions de quelque prudent législateur . Comme il est bien certain que l'état de la vraie religion , dont Dieu seul a fait les ordonnances , doit être incomparablement mieux réglé ...
... ment qu'ils se sont assemblés , ont observé les consti- tutions de quelque prudent législateur . Comme il est bien certain que l'état de la vraie religion , dont Dieu seul a fait les ordonnances , doit être incomparablement mieux réglé ...
Page 20
... ment ; en même façon que les grands chemins , qui tournaient entre des montagnes , deviennent peu à peu si unis et si commodes , à force d'être fréquentés , qu'il est beaucoup meilleur de les suivre que d'en- treprendre d'aller plus ...
... ment ; en même façon que les grands chemins , qui tournaient entre des montagnes , deviennent peu à peu si unis et si commodes , à force d'être fréquentés , qu'il est beaucoup meilleur de les suivre que d'en- treprendre d'aller plus ...
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... ment certaines , plutôt qu'en me vantant d'aucune doc- trine . Mais , ayant le cœur assez bon pour ne vouloir point qu'on me prît pour autre chose que je n'étais , je pensai qu'il fallait que je tâchasse par tous moyens à me rendre ...
... ment certaines , plutôt qu'en me vantant d'aucune doc- trine . Mais , ayant le cœur assez bon pour ne vouloir point qu'on me prît pour autre chose que je n'étais , je pensai qu'il fallait que je tâchasse par tous moyens à me rendre ...
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 10 - J'ai été nourri aux lettres dès mon enfance, et, pour cet qu'on me persuadait que par leur moyen on pouvait acquérir une connaissance claire et assurée de tout ce qui est utile à la vie, j'avais un extrême désir de les apprendre. Mais sitôt que j'eus achevé tout ce cours d'études, au bout duquel on a coutume d'être reçu au rang des doctes , je changeai entièrement d'opinion.
Page 38 - Et remarquant que cette vérité: je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée, que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie, que je cherchais.
Page 20 - C'est pourquoi je ne saurais aucunement approuver ces humeurs brouillonnes et inquiètes, qui, n'étant appelées, ni par leur naissance, ni par leur fortune, au maniement des affaires publiques, ne laissent pas d'y faire toujours, en idée, quelque nouvelle réformation.
Page 26 - Mais je n'eus pas dessein pour cela de tâcher d'apprendre toutes ces sciences particulières qu'on nomme communément mathématiques ; et voyant qu'encore que leurs objets soient différents, elles ne laissent pas de s'accorder toutes, en ce qu'elles n'y considèrent autre chose que les divers rapports ou proportions qui s'y trouvent...
Page 12 - ... que nous ne pensions pas que tout ce qui est contre nos modes soit ridicule et contre raison , ainsi qu'ont coutume de faire ceux qui n'ont rien vu. Mais lorsqu'on emploie trop de temps à voyager, on devient enfin étranger en son pays ; et lorsqu'on est trop curieux des choses qui se pratiquaient aux siècles passés, on demeure ordinairement fort ignorant de celles qui se pratiquent en celui-ci.
Page 39 - Ensuite de quoi , faisant réftexion sur ce que je doutais , et que par conséquent mon être n'était pas tout parfait , car je voyais clairement que c'était une plus grande perfection de connaître que de douter , je m'avisai de chercher d'où j'avais appris à penser à quelque chose de plus parfait que je n'étais ; et je connus évidemment que ce devait être de quelque nature qui fût en effet plus parfaite.
Page 39 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci: « je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que, pour penser, il faut être: je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale, que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement, sont toutes vraies; mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous con- is cevons distinctement.
Page 8 - ... la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais ie principal est de l'appliquer bien.
Page 25 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait, et qu'il serait requis pour les mieux résoudre Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des. plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire...
Page 16 - Et j'avais toujours un extrême désir d'apprendre à distinguer le vrai d'avec le faux, pour voir clair en mes actions et marcher avec assurance en cette vie (24).