Œuvres complètes |
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... qu'ordinairement on le reproche à sa mémoire , comme ce fut d'avoir pris une voie de soumission et de mollesse , et d'avoir voulu endormir cette rage plutôt en suivant qu'en guidant , et en requérant plutôt qu'en remon- trant ; et estime qu ...
... qu'ordinairement on le reproche à sa mémoire , comme ce fut d'avoir pris une voie de soumission et de mollesse , et d'avoir voulu endormir cette rage plutôt en suivant qu'en guidant , et en requérant plutôt qu'en remon- trant ; et estime qu ...
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... qu'en compagnie , tel en camp clos qu'en une bataille ; car , quoi qu'on dise , il n'y a pas autre vaillance sur le pavé et autre au camp . Aussi courageusement porterait - il une maladie en son lit , qu'une blessure au camp , et ne ...
... qu'en compagnie , tel en camp clos qu'en une bataille ; car , quoi qu'on dise , il n'y a pas autre vaillance sur le pavé et autre au camp . Aussi courageusement porterait - il une maladie en son lit , qu'une blessure au camp , et ne ...
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... en général , de qui je cherche la connaissance , y paraît plus vif et plus entier qu'en nul autre lieu ... Voilà pourquoi , en toutes sortes , c'est mon homme que Plutarque , 174 . 11. De la cruauté : 176 Il me semble que la vertu est ...
... en général , de qui je cherche la connaissance , y paraît plus vif et plus entier qu'en nul autre lieu ... Voilà pourquoi , en toutes sortes , c'est mon homme que Plutarque , 174 . 11. De la cruauté : 176 Il me semble que la vertu est ...
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actions affaires aisément âme Antisthène Aristote assez ayant beauté belle besongne bêtes Carnéade Catulle cause César cette-ci cettui-ci cheval choses Chrysippe Cicéron commune corps courage créance d'autrui Dieu dieux dire discours disent divine donner douleur Égypte Énéide enfants ennemis Épicure eût façon fais fantaisie femmes force fortune géhenne gloire guerre Henri de Navarre Héraclite homme Horace humeur j'ai j'en jour jugement jusques l'âme l'autre l'aventure l'homme l'humaine laisse lois Lucain Lucrèce m'en main maladie médecine ment mieux monde Montaigne mort mourir n'en nation nature naturelle Ovide pareille parler passer passion pense peuple philosophie plaisir Platon Plutarque premier présent prince propre qu'à quae quam quod raison rebours rien Romains s'en s'il sage saint Augustin sais santé science semble Sénèque sens sent serait seulement Socrate sorte souvent sujet tantôt Térence Thalès tion Tite-Live trouve Tusculanes vérité vertu vice Virgile visage Voilà volontiers volupté vrai Xénophon Zénon