Œuvres complètes |
From inside the book
Results 1-3 of 88
Page 83
... parler que j'aime , c'est un parler simple et naïf , tel sur le papier qu'à la bouche ; un parler succulent et nerveux , court et serré ; non tant délicat et peigné , comme véhément et brusque : Haec demum sapiet dictio , quae feriet ...
... parler que j'aime , c'est un parler simple et naïf , tel sur le papier qu'à la bouche ; un parler succulent et nerveux , court et serré ; non tant délicat et peigné , comme véhément et brusque : Haec demum sapiet dictio , quae feriet ...
Page 160
... parler de soi vi- cieux , et le prohibe obstinément en haine de la ven- tance qui semble toujours être attachée aux propres té- moignages . Au lieu qu'on doit moucher l'enfant , cela s'appelle l'énaser , In vitium ducit culpae fuga 84 ...
... parler de soi vi- cieux , et le prohibe obstinément en haine de la ven- tance qui semble toujours être attachée aux propres té- moignages . Au lieu qu'on doit moucher l'enfant , cela s'appelle l'énaser , In vitium ducit culpae fuga 84 ...
Page 219
... parler est pleine d'indiscrétion et d'irrévérence : Dieu ne peut mourir , Dieu ne se peut dédire , Dieu ne peut faire ceci ou cela . Je ne trouve pas bon d'enfermer 201 ainsi la puissance divine sous les lois de notre parole . Et l ...
... parler est pleine d'indiscrétion et d'irrévérence : Dieu ne peut mourir , Dieu ne se peut dédire , Dieu ne peut faire ceci ou cela . Je ne trouve pas bon d'enfermer 201 ainsi la puissance divine sous les lois de notre parole . Et l ...
Common terms and phrases
actions affaires aisément âme Antisthène Aristote assez ayant beauté belle besongne bêtes Carnéade Catulle cause César cette-ci cettui-ci cheval choses Chrysippe Cicéron commune corps courage créance d'autrui Dieu dieux dire discours disent divine donner douleur Égypte Énéide enfants ennemis Épicure eût façon fais fantaisie femmes force fortune géhenne gloire guerre Henri de Navarre Héraclite homme Horace humeur j'ai j'en jour jugement jusques l'âme l'autre l'aventure l'homme l'humaine laisse lois Lucain Lucrèce m'en main maladie médecine ment mieux monde Montaigne mort mourir n'en nation nature naturelle Ovide pareille parler passer passion pense peuple philosophie plaisir Platon Plutarque premier présent prince propre qu'à quae quam quod raison rebours rien Romains s'en s'il sage saint Augustin sais santé science semble Sénèque sens sent serait seulement Socrate sorte souvent sujet tantôt Térence Thalès tion Tite-Live trouve Tusculanes vérité vertu vice Virgile visage Voilà volontiers volupté vrai Xénophon Zénon