Œuvres complètes |
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... dire que mal , ou ne savoir rien que bien dire . Non est ornamentum virile concinnitas 427 . Les sages disent que , pour le regard du savoir , il n'est que la philosophie , et , pour le regard des effets , que la vertu , qui ...
... dire que mal , ou ne savoir rien que bien dire . Non est ornamentum virile concinnitas 427 . Les sages disent que , pour le regard du savoir , il n'est que la philosophie , et , pour le regard des effets , que la vertu , qui ...
Page 160
... dire si c'est du tout en pareille manière à cette- ci , n'en connaissant que les noms . Nul depuis ne s'est jeté sur leur trace . C'est une épineuse entreprise , et plus qu'il ne semble , de suivre une allure si vagabonde que celle de ...
... dire si c'est du tout en pareille manière à cette- ci , n'en connaissant que les noms . Nul depuis ne s'est jeté sur leur trace . C'est une épineuse entreprise , et plus qu'il ne semble , de suivre une allure si vagabonde que celle de ...
Page 375
... dire véritablement ; mais dire ordonnément , prudemment et suffisamment , peu d'hom- mes le peuvent . Par ainsi , la fausseté qui vient d'igno- rance ne m'offense point , c'est l'ineptie . J'ai rompu plusieurs marchés qui m'étaient ...
... dire véritablement ; mais dire ordonnément , prudemment et suffisamment , peu d'hom- mes le peuvent . Par ainsi , la fausseté qui vient d'igno- rance ne m'offense point , c'est l'ineptie . J'ai rompu plusieurs marchés qui m'étaient ...
Common terms and phrases
actions affaires aisément âme Antisthène Aristote assez ayant beauté belle besongne bêtes Carnéade Catulle cause César cette-ci cettui-ci cheval choses Chrysippe Cicéron commune corps courage créance d'autrui Dieu dieux dire discours disent divine donner douleur Égypte Énéide enfants ennemis Épicure eût façon fais fantaisie femmes force fortune géhenne gloire guerre Henri de Navarre Héraclite homme Horace humeur j'ai j'en jour jugement jusques l'âme l'autre l'aventure l'homme l'humaine laisse lois Lucain Lucrèce m'en main maladie médecine ment mieux monde Montaigne mort mourir n'en nation nature naturelle Ovide pareille parler passer passion pense peuple philosophie plaisir Platon Plutarque premier présent prince propre qu'à quae quam quod raison rebours rien Romains s'en s'il sage saint Augustin sais santé science semble Sénèque sens sent serait seulement Socrate sorte souvent sujet tantôt Térence Thalès tion Tite-Live trouve Tusculanes vérité vertu vice Virgile visage Voilà volontiers volupté vrai Xénophon Zénon