Principes philosophiques, politiques et moraux, Volume 1 |
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Common terms and phrases
Aristote avarice bagatelles Barnevelds besoin bilité bonheur bonté carac CASIMIR DELAVIGNE ceptes choses cœur commun considération consolations courage crainte d'ame d'autres d'autrui d'être dangereux dégoût délicatesse devrait douceur éclairé égards enfans envers Épictète Épicure esprit essen faiblesse faux femmes force fortune foule genre gens gner goût graces heureux homme honnête jamais jolies choses jouissances l'ame l'amour l'amour-propre l'art l'esprit l'estime l'excès l'homme l'ordinaire l'usage du monde lorsqu'il lumières lupté Lycurgue malheur manière maux ment mépris méprise mérite mieux misanthropie morale motifs moyens n'en nature nombre objets passions penchans pense personnes petites peuple peut-être peuvent philosophie plaire plaisir plaisirs politesse position préjugés premier presque principes probité propre prudence public qu'un qualités quelquefois raison rang rare rence respect reuses ridicule rien sage sagesse sait secret sentimens sentiment serait seul sexe sions société Socrate souf souvent subalterne talens Thémistocles tielles timide tion usage vanité vertu vices vrai Zonzon
Popular passages
Page 302 - Ce qu'on appelle esprit est tantôt une comparaison nouvelle, tantôt une allusion fine : ici l'abus d'un mot qu'on présente dans un sens , et qu'on laisse entendre dans un autre; là un rapport délicat entre deux idées peu communes : c'est une métaphore singulière; c'est une recherche de ce qu'un objet ne présente pas d'abord, mais de ce qui est en effet dans lui ; c'est l'art ou de réunir deux choses éloignées , ou de diviser deux choses qui paraissent se joindre, ou de les opposer l'une...
Page 345 - ... injuste et barbare; mais la femme infidèle fait plus, elle dissout la famille et brise tous les liens de la nature; en donnant à l'homme des enfants qui ne sont pas à lui, elle trahit les uns et les autres, elle joint la perfidie à l'infidélité.
Page 90 - Pourquoi cette dignité que je poursuis m'estelle si nécessaire ? C'est qu'il faut être élevé au-dessus des autres. Et pourquoi le faut-il ? C'est pour recevoir leurs respects et leurs hommages. Et que me feront ces hommages et ces respects ? Ils me flatteront très sensiblement.
Page 345 - S'il est un état affreux au monde, c'est celui d'un malheureux père qui, sans confiance en sa femme, n'ose se livrer aux plus doux sentiments de son cœur...
Page 20 - ... en raison directe des masses et en raison inverse du carré des distances est la double condition suivant laquelle s'ordonne de luimême le monde des mouvements astronomiques.
Page 314 - Sei nicht geschickt, man wird dich wenig hassen, Weil dir dann jeder ähnlich ist; Doch je geschickter du vor vielen andern bist, Je mehr nimm dich in acht, dich prahlend sehn zu lassen. Wahr...
Page 312 - Nos amis croyent que c'est la conjonction ou la séparation des signes suivant que les choses mêmes conviennent ou disconviennent entre elles. Par la conjonction ou la séparation des signes il faut entendre ce qu'on appelle autrement proposition. TH. Mais une Epithete ne fait pas une proposition; par exemple l'homme sage.
Page 260 - J'aime, entre les galants hommes, qu'on s'exprime courageusement, que les mots aillent où va la pensée. Il nous faut fortifier l'ouïe et la durcir contre cette tendreur du son cérémonieux des paroles. J'aime une société et familiarité forte et virile, une amitié qui se flatte en l'âpreté et vigueur de son commerce, comme l'amour, es morsures et égratignures sanglantes.
Page 310 - ... par la douceur de son caractère, par la sûreté de son commerce et par sa modestie et sa candeur. Il était ull.ilile, officieux, prévenant, et faisait les délices des bonnes compagnies.