 | Philibert Damiron - 1828 - 380 pages
...Sans doute c'est un autre excès , et sans aucun doute plus fâcheux que de concevoir Dieu comme « un roi solitaire , relégué par delà la création...désert d'une éternité silencieuse et d'une existence qui ressemble au sénat même de l'existence (i); >» mais c'en est un aussi que de le faire intervenir... | |
 | Philibert Damiron - 1828 - 346 pages
...même temps ce n'est pas un roi solitaire , relégué par-delà la création } sur le trône desert d'une éternité silencieuse et dune existence absolue qui ressemble au néant même de ^existence. Il est présent àtout, anime tout, fait tout vivre; chaque chose n'est pas lui, mais chaque... | |
 | Paris (France) - 1843 - 646 pages
...Chartres. «Le Dieu de la conscience n'est pas un Dieu abstrait, un roi solitaire, relégué par-delà la création sur le trône désert d'une éternité...absolue qui ressemble au néant même de l'existence : c'est un Dieu à la fois vrai et réel , à la fois substance et cause , loujoun substance et toujours... | |
 | Jean Philibert Damiron - Philosophy - 1832 - 468 pages
...l'homme. Sans doute c'est un autre excès , et sans aucun doute plus fâcheux que de concevoir Dieu comme un roi solitaire , relégué par delà la création...désert d'une éternité silencieuse et d'une existence qui ressemble au sénat même de l'existence (i);» maisc'en est un aussi que de le faire intervenir... | |
 | Jean Louis Eugène Lerminier - Church and state - 1832 - 428 pages
...Le « dieu de la conscience n'est pas un dieu abs« trait , un roi solitaire relégué , par-delà la « création, sur le trône désert d'une éternité « silencieuse , et d'une existence absolue qui t ressemble au néant même de l'existence ; « c'est un dieu à la fois vrai et réel, à la fois... | |
 | Philibert Damiron - Philosophy - 1834 - 426 pages
...conscience n'est pas un dieu abstrait , un roi solitaire relégué par delà la création sur le trône d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue, qui ressemble au néant même de l'existence : c'est un dieu à la fois vrai et réel , à la fois substance et cause , toujours substance et toujours... | |
 | Philibert Damiron - Philosophy - 1834 - 352 pages
...et certainement plus fâcheux que de concevoir Dieu comme « un roi solitaire , relégué par de là la création sur le trône désert d'une éternité silencieuse et d'une existence qui ressemble au néant même de l'existence (i) ; » mais c'en est un aussi que de le faire intervenir... | |
 | Philippe-Joseph-Benjamin Buchez - Metaphysics - 1839 - 602 pages
...l'autre. Le Dieu de la conscience n'est pas un Dieu abstrait, un roi solitaire relégué par-delà la création sur le trône désert d'une éternité...absolue qui ressemble au néant même de l'existence : c'est un Dieu à la fois vrai et réel , à la fois substance et cause , toujours substance et toujours... | |
 | Amédée Duquesnel - 1839 - 688 pages
...conscience n'est pas un Dieu abstrait, un roi solitaire relégué par delà la création sur le tronc d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue , qui ressemble au néant même de l'existence ; c'est un Dieu à la fois vrai et réel , à la fois substance et cause, toujours substance et toujours... | |
 | Amédée Duquesnel - 1839 - 692 pages
...conscience n'est pas un Dieu abstrait, un roi solitaire relégué par delà la création sur le trône d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue , qui ressemble au néant même de l'existence ; c'est un Dieu à la fois vrai et réel , à la fois substance et cause, toujours substance et toujours... | |
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Le Dieu de la conscience n'est pas un Dieu abstrait, un roi solitaire relégué par delà la création sur le trône désert d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue qui ressemble au néant même de l'existence : c'est un Dieu à la fois... 
