La pensée religieuse de Descartes |
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... mettre en question , non seule- ment lui permettaient de faire une fin édifiante , mais lui en faisaient même un devoir de conscience » ( p . 552 ) . Alors pour- quoi ajouter ce commentaire : « Ainsi devait finir , surtout à l'étranger ...
... mettre en question , non seule- ment lui permettaient de faire une fin édifiante , mais lui en faisaient même un devoir de conscience » ( p . 552 ) . Alors pour- quoi ajouter ce commentaire : « Ainsi devait finir , surtout à l'étranger ...
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... mettre nécessairement la physique et la méta- physique l'une au bout de l'autre ? Pourquoi ne seraient - elles pas deux lignes d'origine différente qui , un jour , se sont croi- sées ? Descartes a pu , à la fois , cultiver la ...
... mettre nécessairement la physique et la méta- physique l'une au bout de l'autre ? Pourquoi ne seraient - elles pas deux lignes d'origine différente qui , un jour , se sont croi- sées ? Descartes a pu , à la fois , cultiver la ...
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... mettre en garde contre ses conclusions : par exemple la crise du 10 novembre 1619 « prouve d'une manière pressante » l'exis- tence de ces scrupules ; Blanchet croit rapporter l'interpréta- tion de Milhaud , et inconsciemment il ajoute ...
... mettre en garde contre ses conclusions : par exemple la crise du 10 novembre 1619 « prouve d'une manière pressante » l'exis- tence de ces scrupules ; Blanchet croit rapporter l'interpréta- tion de Milhaud , et inconsciemment il ajoute ...
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... mettre sous cette étiquette ; dans cette perspective , le nom de Descartes ne représente plus une personne vivante , avec ses idées , ses passions , ses intentions ; c'est un symbole et chacun est maître de lui donner un sens ; il est ...
... mettre sous cette étiquette ; dans cette perspective , le nom de Descartes ne représente plus une personne vivante , avec ses idées , ses passions , ses intentions ; c'est un symbole et chacun est maître de lui donner un sens ; il est ...
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... mettre complètement à nu mes projets devant vous , je veux apporter non pas un Ars brevis de Lulle , mais une science entièrement nouvelle , par laquelle se puissent résoudre toutes les questions qui pourraient être proposées sur n ...
... mettre complètement à nu mes projets devant vous , je veux apporter non pas un Ars brevis de Lulle , mais une science entièrement nouvelle , par laquelle se puissent résoudre toutes les questions qui pourraient être proposées sur n ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 280 - Et si j'écris en français, qui est la langue de mon pays, plutôt qu'en latin, qui est celle de mes précepteurs, c'est à cause que j'espère que ceux qui ne se servent que de leur raison naturelle toute pure jugeront mieux de mes opinions que ceux qui ne croient qu'aux livres anciens...
Page 233 - Je ne puis pardonner à Descartes; il aurait bien voulu, dans toute sa philosophie, pouvoir se passer de Dieu; mais il n'a pu s'empêcher de lui faire donner une * chiquenaude , poni4 mettre le monde en mouvement : après cela, il n'a plus que faire de Dieu.
Page 142 - ... de leurs causes et de tous les remèdes dont la nature nous a pourvus. Or ayant dessein d'employer toute ma vie à la recherche d'une science si nécessaire, et ayant rencontré un chemin qui me semble tel qu'on doit infailliblement la trouver...
Page 142 - ... d'une infinité de maladies, tant du corps que de l'esprit, et même aussi peut-être de l'affaiblissement de la vieillesse, si on avait assez de connaissance de leurs causes et de tous les remèdes dont la nature nous a pourvus.
Page 302 - La seule résolution de se défaire de toutes les opinions qu'on a reçues auparavant en sa créance n'est pas un exemple que chacun doive suivre.
Page 311 - Enfin, comme je crois qu'il est très nécessaire d'avoir bien compris, une fois en sa vie, les principes de la Métaphysique, à cause que ce sont eux qui nous donnent la connaissance de Dieu et de notre âme, je crois aussi qu'il serait très nuisible d'occuper souvent son entendement à les méditer, à cause qu'il ne pourrait si bien vaquer aux fonctions de l'imagination et des sens; mais que le meilleur est de se contenter de retenir en sa mémoire et en sa créance les conclusions qu'on en...
Page 302 - C'est pourquoi je ne saurais aucunement approuver ces humeurs brouillonnes et inquiètes, qui, n'étant appelées ni par leur naissance ni par leur fortune au maniement des affaires publiques, ne laissent pas d'y faire toujours en idée quelque nouvelle réformation...
Page 213 - ... consiste en une certaine lumière intérieure, de laquelle Dieu nous ayant surnaturellement éclairés, nous avons une confiance certaine que les choses qui nous sont proposées à croire ont été révélées par lui, et qu'il est entièrement impossible qu'il soit menteur et qu'il nous trompe , ce qui est plus assuré que toute autre lumière naturelle , et souvent même plus évident à cause de la lumière de la grâce.
Page 296 - Mais je les comprends comme éternelles et immuables. — Et moi je juge le même de Dieu. — Mais sa volonté est libre. — Oui, mais sa puissance est incompréhensible ; et généralement nous pouvons bien assurer que Dieu peut faire tout ce que nous pouvons comprendre, mais non pas qu'il ne peut faire ce que nous ne pouvons pas comprendre ; car ce serait témérité de penser que notre imagination a autant d'étendue que sa puissance.
Page 157 - Ainsi toute la Philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la Métaphysique, le tronc est la Physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences, qui se réduisent à trois principales, à savoir la Médecine, la Mécanique et la Morale ; j'entends la plus haute et la plus parfaite Morale, qui, présupposant une entière connaissance des autres sciences, est le dernier degré de la Sagesse.