"Anti-Europa": die Geschichte der Rezeption des Konfuzianismus und der konfuzianischen Gesellschaft seit der frühen Aufklärung ; eine ideengeschichtliche Untersuchung unter besonderer Berücksichtigung der deutschen Entwicklung |
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... Justi . . . . 2.4.1 . Zur Quelle von Justis Kenntnissen vom Konfuzianismus 2.4.2 . Das Konfuzianismusbild in der Staatstheorie Justis 2.4.2.1 . Grundprinzipien der Herrschaft . 2.4.2.1.1 Staatszweck . . . . 2.4.2.1.2 Regierungsformen ...
... Justi . . . . 2.4.1 . Zur Quelle von Justis Kenntnissen vom Konfuzianismus 2.4.2 . Das Konfuzianismusbild in der Staatstheorie Justis 2.4.2.1 . Grundprinzipien der Herrschaft . 2.4.2.1.1 Staatszweck . . . . 2.4.2.1.2 Regierungsformen ...
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... Justi eine letzte bemerkenswerte Nachblüte hervor . Justi setzte sich in den fünfziger und sechziger Jahren mit der konfuzianischen Lehre , vor allem mit China als konfuzianischem Herrschaftssystem auseinander . Eine philosophische Dis ...
... Justi eine letzte bemerkenswerte Nachblüte hervor . Justi setzte sich in den fünfziger und sechziger Jahren mit der konfuzianischen Lehre , vor allem mit China als konfuzianischem Herrschaftssystem auseinander . Eine philosophische Dis ...
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... Justi als Schlüsselfiguren hervor . Nicht aufgrund ihres Si- nophilismus , sondern vielmehr deshalb , weil sie sich , anders als viele Gelehrte , deren Interesse für China und Konfuzianismus nur vorübergehend oder nebensächlich war ...
... Justi als Schlüsselfiguren hervor . Nicht aufgrund ihres Si- nophilismus , sondern vielmehr deshalb , weil sie sich , anders als viele Gelehrte , deren Interesse für China und Konfuzianismus nur vorübergehend oder nebensächlich war ...
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... Justi Die in der ersten Rezeptionsphase am systematischsten aufgearbeitete Lobeshymne auf China und seine politische Philosophie stammt aus der Feder von Johann Heinrich Gottlieb von Justi . Justi war , wie Ferdinand Frensdorff in ...
... Justi Die in der ersten Rezeptionsphase am systematischsten aufgearbeitete Lobeshymne auf China und seine politische Philosophie stammt aus der Feder von Johann Heinrich Gottlieb von Justi . Justi war , wie Ferdinand Frensdorff in ...
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... Justi bezog wohl die meisten seiner Information über China aus gedruckten Quellen . Vermutlich hatte Justi aber während seines Aufenthalts in Wien häufiger Kontakt zu den Mitgliedern der jesuitischen Chinamission . Inwiefern diese ...
... Justi bezog wohl die meisten seiner Information über China aus gedruckten Quellen . Vermutlich hatte Justi aber während seines Aufenthalts in Wien häufiger Kontakt zu den Mitgliedern der jesuitischen Chinamission . Inwiefern diese ...
Contents
xiv | |
21 | |
Konfuzianische Herrschaft als Symbol der Reaktion Interpretationen zwischen 1770 1840 | 141 |
Konfuzianismus als Hindernis der Modernisierung Interpretationen zwischen 1840 1970 | 335 |
Konfuzianischer Kapitalismus Eine umstrittene These 1980 1997 | 527 |
Schluß | 627 |
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 238 - Ist indessen ein Gott in der Natur: so ist er auch in der Geschichte: denn auch der Mensch ist ein Teil der Schöpfung und muß in seinen wildesten Ausschweifungen und Leidenschaften Gesetze befolgen, die nicht minder schön und vortrefflich sind, als jene, nach welchen sich alle Himmels- und Erdkörper bewegen.
Page 409 - Universalgeschichtliche Probleme wird der Sohn der modernen europäischen Kulturwelt unvermeidlicher- und berechtigterweise unter der Fragestellung behandeln: welche Verkettung von Umständen hat dazu geführt, daß gerade auf dem Boden des Okzidents, und nur hier, Kulturerscheinungen auftraten, welche doch - wie wenigstens wir uns gern vorstellen - in einer Entwicklungsrichtung von universeller Bedeutung und Gültigkeit lagen?
Page 293 - In den Griechen ist erst das Bewußtsein der Freiheit aufgegangen, und darum sind sie frei gewesen; aber sie, wie auch die Römer, wußten nur, daß Einige frei sind, nicht der Mensch als solcher.
Page 233 - Die Waage des Guten und Bösen, des Falschen und Wahren hängt in ihm: er kann forschen, er soll wählen. Wie die Natur ihm zwei freie Hände zu Werkzeugen gab und ein überblickendes Auge, seinen Gang zu leiten: so hat er auch in sich die Macht, nicht nur die Gewichte zu stellen, sondern auch, wenn ich so sagen darf, selbst Gewicht zu sein auf der Waage.
Page 538 - Jeder Grad an Freiheit wird mit etwas Verlangsamung der Entwicklung, jeder Grad an Beschleunigung mit etwas Verlust an Freiheit bezahlt.
Page 384 - Der einfache produktive Organismus dieser selbstgenügenden Gemeinwesen, die sich beständig in derselben Form reproduzieren, und, wenn zufällig zerstört, an demselben Ort, mit demselben Namen wieder aufbauen, liefert den Schlüssel zum Geheimnis der Unveränderlichkeit asiatischer Gesellschaften, so auffallend kontrastiert durch die beständige Auflösung und Neubildung asiatischer Staaten und rastlosen Dynastienwechsel. Die Struktur der ökonomischen Grundelemente der Gesellschaft bleibt von...
Page 316 - Bedeutung, daß durch ihn, wie ich es anderwärts*) ausgedrückt habe, „die sittliche Gesundheit der Völker in ihrer Indifferenz gegen das Festwerden der endlichen Bestimmtheiten erhalten wird, wie die Bewegung der Winde die See vor der Fäulnis bewahrt, in welche sie eine dauernde Ruhe, wie die Völker ein dauernder oder gar ein ewiger Friede versetzen würde".