Revue thomiste: revue doctrinale de théologie et de philosophie, Volume 3École de théologie, 1895 - Catholic theological seminaries |
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... forme communautaire du travail ou de l'échange , et la forme individualiste de la propriété . M. Lafargue l'a su manifester en des termes philosophiques où se reconnaît le gendre de Karl Max . « Les grands instruments de production ...
... forme communautaire du travail ou de l'échange , et la forme individualiste de la propriété . M. Lafargue l'a su manifester en des termes philosophiques où se reconnaît le gendre de Karl Max . « Les grands instruments de production ...
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... forme où nous la connaissons . Nous ne percevons que nos réactions à certaines activités qu'exercent sur nos sens des x , y , z mystérieux ( 2 ) . Dès lors , une seule réalité accessible : l'idée , par laquelle je réagis contre le ...
... forme où nous la connaissons . Nous ne percevons que nos réactions à certaines activités qu'exercent sur nos sens des x , y , z mystérieux ( 2 ) . Dès lors , une seule réalité accessible : l'idée , par laquelle je réagis contre le ...
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... forme détinie qu'elle affecte , l'idéalisme nouveau déserte la plate - forme kantienne . C'est un idéalisme « altruiste » substitué à l'idéalisme « < solipsiste » . Ainsi parlent ces Messieurs ( 2 ) . Ah qu'en termes galants ces choses ...
... forme détinie qu'elle affecte , l'idéalisme nouveau déserte la plate - forme kantienne . C'est un idéalisme « altruiste » substitué à l'idéalisme « < solipsiste » . Ainsi parlent ces Messieurs ( 2 ) . Ah qu'en termes galants ces choses ...
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... forme déterminée ( modus ) de la manifestation de l'absolu ou , comme nous disons , un pur phénomène . CRITIQUE . - Faisons tout d'abord la part à ce qu'il y a de vrai et de sincèrement philosophique dans cette théorie . La notion d ...
... forme déterminée ( modus ) de la manifestation de l'absolu ou , comme nous disons , un pur phénomène . CRITIQUE . - Faisons tout d'abord la part à ce qu'il y a de vrai et de sincèrement philosophique dans cette théorie . La notion d ...
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... forme parfaite , celle des araignées , la classe des insectes traduit le retour en arrière de la nature par l'apparition de l'espèce infé- rieure des poux ( 1 ) . » La fixité de l'espèce résulterait donc plutôt d'un arrêt , d'une ...
... forme parfaite , celle des araignées , la classe des insectes traduit le retour en arrière de la nature par l'apparition de l'espèce infé- rieure des poux ( 1 ) . » La fixité de l'espèce résulterait donc plutôt d'un arrêt , d'une ...
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Popular passages
Page 319 - ... à la dévotion que la difficulté de la perfection qui s'approche de Dieu et qui s'unit à lui : or la bonne peinture n'est qu'une copie de ses perfections, une ombre de son pinceau, enfin une musique, une mélodie, et il n'ya qu'une intelligence...
Page 298 - Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
Page 61 - Pendant qu'un philosophe assure Que toujours par leurs sens les hommes sont dupés, Un autre philosophe jure Qu'ils ne nous ont jamais trompés. Tous les deux ont raison ; et la philosophie Dit vrai quand elle dit que les sens tromperont Tant que sur leur rapport les hommes jugeront ; Mais aussi, si l'on rectifie L'image de l'objet sur son éloignement, Sur le milieu qui l'environne, Sur l'organe...
Page 703 - On a pu remarquer qu'au xine siècle ce n'est pas sans quelque peine que nous avons reconnu les averroïstes. Les réfutations de l'école dominicaine, les fureurs de Raymond Lulle nous ont seules révélé leur existence. Il serait impossible de désigner nommément un seul des maîtres qui avouaient ces doctrines.
Page 242 - Mais, — dit le président, — u'ètes-vous pas socialiste? — Certainement, monsieur le président. — Mais alors, qu'est-ce donc que le socialisme? — C'est, répond Proudhon, toute aspiration vers l'amélioration de la société. — Mais, dans ce cas, — observe le président, — nous sommes tous socialistes.
Page 563 - Deum sicut in causam; quod autem est ibi de inordinatione vel deformitate, non habet Deum causam, sed solum liberum arbitrium. Et propter hoc dicitur, quod actio peccati est a Deo, sed peccatum non est a Deo.
Page 653 - Eh bien ! que l'on stimule l'industrieuse activité du peuple par la perspective d'une participation à la propriété du sol, et l'on verra se combler peu à peu l'abîme qui sépare l'opulence de la misère et s'opérer le rapprochement des deux classes.
Page 245 - Bien irrévocablement, nous sommes à l'un de ces tournants cycliques de l'histoire où, selon la saisissante observation de Musset, ce qui était n'est plus et ce qui sera n'est pas encore. La minorité pensante et la majorité souffrante marchent sans le savoir à la conquête de nouveaux cieux et d'une terre nouvelle...
Page 242 - ... à ceux de la société civile. Au moins égaux, disons-Nous, car la société domestique a sur la société civile une priorité logique et une priorité réelle, auxquelles participent nécessairement ses droits et ses devoirs. Que si les individus, si les familles entrant dans la société y trouvaient au lieu d'un soutien un obstacle, au lieu d'une protection une diminution de leurs droits, la société serait bientôt plus à fuir qu'à rechercher.
Page 774 - De là cette définition du groupe social: une collection d'êtres en tant qu'ils sont en train de s'imiter entre eux ou en tant que, sans s'imiter actuellement, ils se ressemblent et que leurs traits communs sont des copies anciennes d'un même modèle.