Cours de littérature, Volume 1Delagrave, 1893 - French literature |
From inside the book
Results 1-5 of 85
Page 9
... vrai philosophe , en penseur indépendant , de ce respect superstitieux qui s'attache à la tradition et l'érige en dogme imprescriptible . Partageons avec plus de justice notre crédulité et notre défiance , et bornons ce respect que nous ...
... vrai philosophe , en penseur indépendant , de ce respect superstitieux qui s'attache à la tradition et l'érige en dogme imprescriptible . Partageons avec plus de justice notre crédulité et notre défiance , et bornons ce respect que nous ...
Page 11
... vrai évidemment . « < Descartes , que vous estimez tant , ... » lui écrivait le chevalier de Méré . L'amour - propre du jeune Pas- cal avait pourtant été froissé , dit - on , de l'indifférence assez dé- daigneuse avec laquelle Descartes ...
... vrai évidemment . « < Descartes , que vous estimez tant , ... » lui écrivait le chevalier de Méré . L'amour - propre du jeune Pas- cal avait pourtant été froissé , dit - on , de l'indifférence assez dé- daigneuse avec laquelle Descartes ...
Page 19
... vrai : « C'est une maladie na- turelle à l'homme de croire qu'il possède la vérité directement ; et de là vient qu'il est disposé à nier tout ce qui lui est incom- préhensible ; au lieu qu'en effet il ne connaît naturellement que le ...
... vrai : « C'est une maladie na- turelle à l'homme de croire qu'il possède la vérité directement ; et de là vient qu'il est disposé à nier tout ce qui lui est incom- préhensible ; au lieu qu'en effet il ne connaît naturellement que le ...
Page 25
... vrai , sa soif d'infini . Ils ne s'arrêtent donc point aux formes sou- vent étranges1 que prend l'ascétisme de Pascal . Sans doute , ils pourront penser ce que pense Cousin : « Peut - être est - il bon qu'il y ait de temps en temps ...
... vrai , sa soif d'infini . Ils ne s'arrêtent donc point aux formes sou- vent étranges1 que prend l'ascétisme de Pascal . Sans doute , ils pourront penser ce que pense Cousin : « Peut - être est - il bon qu'il y ait de temps en temps ...
Page 29
... vrai que c'est une belle chose d'écrire comme lui : rien n'est si divin . Mme DE SÉVIGNÉ , Lettres du 23 septembre 1671 et du 24 avril 1689 . II Je ne regrette point Pascal ; ses lumières étaient aussi éten- dues que sa société étail ...
... vrai que c'est une belle chose d'écrire comme lui : rien n'est si divin . Mme DE SÉVIGNÉ , Lettres du 23 septembre 1671 et du 24 avril 1689 . II Je ne regrette point Pascal ; ses lumières étaient aussi éten- dues que sa société étail ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
admirable aime âme Arnauld Aspirantes assez Balzac beau Blaise Pascal Boileau Bossuet BREVET SUPÉRIEUR Bruyère Bussy Caractères casuistes chapitre Charles de Sévigné choses chrétien cœur conversation Corneille Coulanges critique d'autres Descartes DEVOIR DE LICENCE dévotion Dieu dire discours doctrine écrit écrivains édition éloquence esprit Fayette femmes Fénelon fille Fontaine Fontenay-aux-Roses gens goût Hachette Havet homme humaine jamais janséniste jésuites jugement juste l'Académie l'auteur l'éloquence l'homme laisse LEÇON D'AGRÉGATION lettres de Mme LICENCE ÈS LETTRES Litt littéraires littérature livre Louis maison de Condé ment mérite Mme de Grignan Mme de Sévigné modernes Molière monde Montaigne morale nature naturel Ouvrages de l'esprit parler passion pensée de Pascal père personne peut-être philosophie plaisir Port-Royal portrait portraits pourtant première Provinciales qu'un Racine raison religion rien Rochefoucauld s'il saint Sainte-Beuve sait satirique semble sent serait seulement sincère société sorte souvent style surtout Théophraste tion trouve vérité Villefranche-de-Rouergue voilà Voiture Voltaire vrai XVIIe siècle
Popular passages
Page 10 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 10 - Objets inanimés, avez-vous donc une âme Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer?
Page 50 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien.
Page 29 - Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien.
Page 21 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme et ces contrariétés étonnantes qui se découvrent dans sa nature; et regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant...
Page 11 - II n'a manqué à TÉRENCE que d'être moins froid, quelle pureté, quelle exactitude, quelle politesse, quelle élégance, quels caractères! Il n'a manqué à MOLIÈRE que d'éviter le jargon et le barbarisme, et d'écrire purement...
Page 65 - Certains auteurs, parlant de leurs ouvrages, disent: Mon livre, mon commentaire, mon histoire, etc. Ils sentent leurs bourgeois qui ont pignon sur rue , et toujours un chez moi à la bouche. Ils feraient mieux de dire : Notre livre, notre commentaire, notre histoire, etc., vu que d'ordinaire il ya plus en cela du bien d'autrui que du leur.
Page 9 - certains animaux farouches , des mâles et des femelles : répandus par la campagne , noirs , livides , et tout brûlés du soleil , attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée , et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 47 - II ya dans l'art un point de perfection, comme de bonté ou de maturité dans la nature. Celui qui le sent et qui l'aime a le goût parfait; celui qui ne le sent pas, et qui aime en deçà ou au delà, a le goût défectueux.
Page 11 - II ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu...