Cours de littérature, Volume 1Delagrave, 1893 - French literature |
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Page 11
... passer de Dieu , mais il n'a pu s'empêcher de lui faire donner une chiquenaude pour mettre le monde en mouvement ; après cela , il n'a plus que faire de Dieu . » Ce qu'il disait là de la physique de Descartes , il devait le dire ...
... passer de Dieu , mais il n'a pu s'empêcher de lui faire donner une chiquenaude pour mettre le monde en mouvement ; après cela , il n'a plus que faire de Dieu . » Ce qu'il disait là de la physique de Descartes , il devait le dire ...
Page 10
... passer une rivière , c'est avoir un bateau , des bateliers , des rames et le reste . » La définition semble claire , mais cette clarté n'est qu'apparente , et tout l'art de Pascal consiste à mettre ses adversaires en contradiction avec ...
... passer une rivière , c'est avoir un bateau , des bateliers , des rames et le reste . » La définition semble claire , mais cette clarté n'est qu'apparente , et tout l'art de Pascal consiste à mettre ses adversaires en contradiction avec ...
Page 39
... passer d'une collation le matin en soupant le soir ? » — Me voilà . On n'est point encore obligé à jeùner , car personne n'est obligé à changer l'ordre de ses repas . » Oh ! la bonne raison ! lui dis - je . Mais , dites - moi , continua ...
... passer d'une collation le matin en soupant le soir ? » — Me voilà . On n'est point encore obligé à jeùner , car personne n'est obligé à changer l'ordre de ses repas . » Oh ! la bonne raison ! lui dis - je . Mais , dites - moi , continua ...
Page 44
... passer de la spéculation à la pratique . Pourquoi les jésuites se sont servis de cette vaine distinction et combien elle est inutile pour les justifier . - Quatorzième Lettre ( 23 octobre 1656 ) . On réfute par les saints Pères les ...
... passer de la spéculation à la pratique . Pourquoi les jésuites se sont servis de cette vaine distinction et combien elle est inutile pour les justifier . - Quatorzième Lettre ( 23 octobre 1656 ) . On réfute par les saints Pères les ...
Page 77
... passer pour pédants , et pour se donner un air cavalier . Depuis , on a senti que le style devait être plus élevé et plus soutenu que la conversation , puisque l'auteur a plus de temps pour juger . >> XV Joseph de Maistre a - t - il ...
... passer pour pédants , et pour se donner un air cavalier . Depuis , on a senti que le style devait être plus élevé et plus soutenu que la conversation , puisque l'auteur a plus de temps pour juger . >> XV Joseph de Maistre a - t - il ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 10 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 10 - Objets inanimés, avez-vous donc une âme Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer?
Page 50 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien.
Page 29 - Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien.
Page 21 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme et ces contrariétés étonnantes qui se découvrent dans sa nature; et regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant...
Page 11 - II n'a manqué à TÉRENCE que d'être moins froid, quelle pureté, quelle exactitude, quelle politesse, quelle élégance, quels caractères! Il n'a manqué à MOLIÈRE que d'éviter le jargon et le barbarisme, et d'écrire purement...
Page 65 - Certains auteurs, parlant de leurs ouvrages, disent: Mon livre, mon commentaire, mon histoire, etc. Ils sentent leurs bourgeois qui ont pignon sur rue , et toujours un chez moi à la bouche. Ils feraient mieux de dire : Notre livre, notre commentaire, notre histoire, etc., vu que d'ordinaire il ya plus en cela du bien d'autrui que du leur.
Page 9 - certains animaux farouches , des mâles et des femelles : répandus par la campagne , noirs , livides , et tout brûlés du soleil , attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée , et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 47 - II ya dans l'art un point de perfection, comme de bonté ou de maturité dans la nature. Celui qui le sent et qui l'aime a le goût parfait; celui qui ne le sent pas, et qui aime en deçà ou au delà, a le goût défectueux.
Page 11 - II ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu...