Cours de littérature, Volume 1Delagrave, 1893 - French literature |
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... n'ont rien de persuasif . Veut - on leur faire entendre par là qu'il n'est pas de consolation humaine capable d'alléger les douleurs vraiment profondes ? Non , mais que les philosophes païens savaient mal consoler , car « < ils ont tous ...
... n'ont rien de persuasif . Veut - on leur faire entendre par là qu'il n'est pas de consolation humaine capable d'alléger les douleurs vraiment profondes ? Non , mais que les philosophes païens savaient mal consoler , car « < ils ont tous ...
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... n'ont aucun sentiment de la nature ; mais il n'est pas juste aussi que nous soyons sans consolation comme des païens qui n'ont aucun sentiment de la Grâce mais il est juste que nous soyons affligés et consolés comme chré- tiens , et que ...
... n'ont aucun sentiment de la nature ; mais il n'est pas juste aussi que nous soyons sans consolation comme des païens qui n'ont aucun sentiment de la Grâce mais il est juste que nous soyons affligés et consolés comme chré- tiens , et que ...
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... n'ont fait ceux qui les ont précédés , et d'avoir pour eux ce respect inviolable qu'ils n'ont mérité de nous que parce qu'ils n'en ont pas eu un pareil pour ceux qui ont eu sur eux le même avantage ? ... C'est de cette façon que l'on ...
... n'ont fait ceux qui les ont précédés , et d'avoir pour eux ce respect inviolable qu'ils n'ont mérité de nous que parce qu'ils n'en ont pas eu un pareil pour ceux qui ont eu sur eux le même avantage ? ... C'est de cette façon que l'on ...
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... n'ont été qu'une continuelle langueur . » L'histoire de cette dernière période est donc surtout l'histoire de ses souffrances ; elle est aussi l'histoire de ces Pensées , dont on n'a pas à parler ici , et que , dans les intervalles de ...
... n'ont été qu'une continuelle langueur . » L'histoire de cette dernière période est donc surtout l'histoire de ses souffrances ; elle est aussi l'histoire de ces Pensées , dont on n'a pas à parler ici , et que , dans les intervalles de ...
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... n'ont pas parlé plus fièrement de la noblesse . Mais que pensait l'aristocratique élève d'un tel enseignement ? Nicole , qui publie ces discours dans son Traité de l'éducation d'un prince ( 1670 ) , affirme qu'une des choses sur ...
... n'ont pas parlé plus fièrement de la noblesse . Mais que pensait l'aristocratique élève d'un tel enseignement ? Nicole , qui publie ces discours dans son Traité de l'éducation d'un prince ( 1670 ) , affirme qu'une des choses sur ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 10 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 10 - Objets inanimés, avez-vous donc une âme Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer?
Page 50 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien.
Page 29 - Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien.
Page 21 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme et ces contrariétés étonnantes qui se découvrent dans sa nature; et regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant...
Page 11 - II n'a manqué à TÉRENCE que d'être moins froid, quelle pureté, quelle exactitude, quelle politesse, quelle élégance, quels caractères! Il n'a manqué à MOLIÈRE que d'éviter le jargon et le barbarisme, et d'écrire purement...
Page 65 - Certains auteurs, parlant de leurs ouvrages, disent: Mon livre, mon commentaire, mon histoire, etc. Ils sentent leurs bourgeois qui ont pignon sur rue , et toujours un chez moi à la bouche. Ils feraient mieux de dire : Notre livre, notre commentaire, notre histoire, etc., vu que d'ordinaire il ya plus en cela du bien d'autrui que du leur.
Page 9 - certains animaux farouches , des mâles et des femelles : répandus par la campagne , noirs , livides , et tout brûlés du soleil , attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée , et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 47 - II ya dans l'art un point de perfection, comme de bonté ou de maturité dans la nature. Celui qui le sent et qui l'aime a le goût parfait; celui qui ne le sent pas, et qui aime en deçà ou au delà, a le goût défectueux.
Page 11 - II ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu...