Cours de littérature, Volume 1Delagrave, 1893 - French literature |
From inside the book
Results 1-5 of 42
Page 15
... différence toutefois que Descartes se borne à un inventaire des phéno- mènes psychologiques , tandis que Pascal pénètre dans l'âme même , la surprend et la montre dans ses troubles les plus se- crets . Il est vrai pourtant que toute ...
... différence toutefois que Descartes se borne à un inventaire des phéno- mènes psychologiques , tandis que Pascal pénètre dans l'âme même , la surprend et la montre dans ses troubles les plus se- crets . Il est vrai pourtant que toute ...
Page 21
... différences apparentes de l'esprit et de la manière , il n'y a pas solution de continuité . VI Les quatre dernières années . - Opuscules contemporains des « Pensées » . Pascal ascète . - « Les quatre années que Dieu lui a données après ...
... différences apparentes de l'esprit et de la manière , il n'y a pas solution de continuité . VI Les quatre dernières années . - Opuscules contemporains des « Pensées » . Pascal ascète . - « Les quatre années que Dieu lui a données après ...
Page 9
... différence , que ses adversaires essayaient de faire voir ; mais ses défenseurs détruisaient si puissamment cette prétendue diversité , que les molinistes furent obligés de leur ôter la liberté de répondre , en restreignant leur avis à ...
... différence , que ses adversaires essayaient de faire voir ; mais ses défenseurs détruisaient si puissamment cette prétendue diversité , que les molinistes furent obligés de leur ôter la liberté de répondre , en restreignant leur avis à ...
Page 13
... différence qui est entre nous est si subtile qu'à peine pouvons - nous la marquer nous - mêmes ; vous auriez trop de difficulté à l'entendre . » Le rire ironique et froid du janséniste fait justice de ces subtilités dont l'ignorance ...
... différence qui est entre nous est si subtile qu'à peine pouvons - nous la marquer nous - mêmes ; vous auriez trop de difficulté à l'entendre . » Le rire ironique et froid du janséniste fait justice de ces subtilités dont l'ignorance ...
Page 15
... différence ? Nous dépendons des supé- rieurs ; ils dépendent d'ailleurs . Ils ont promis nos suffrages : que voulez- vous que je devienne ? >> Ce bon père semble proche parent de celui qui nous sera présenté dans la quatrième lettre ...
... différence ? Nous dépendons des supé- rieurs ; ils dépendent d'ailleurs . Ils ont promis nos suffrages : que voulez- vous que je devienne ? >> Ce bon père semble proche parent de celui qui nous sera présenté dans la quatrième lettre ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
admirable aime âme Arnauld Aspirantes assez Balzac beau Blaise Pascal Boileau Bossuet BREVET SUPÉRIEUR Bruyère Bussy Caractères casuistes chapitre Charles de Sévigné choses chrétien cœur conversation Corneille Coulanges critique d'autres Descartes DEVOIR DE LICENCE dévotion Dieu dire discours doctrine écrit écrivains édition éloquence esprit Fayette femmes Fénelon fille Fontaine Fontenay-aux-Roses gens goût Hachette Havet homme humaine jamais janséniste jésuites jugement juste l'Académie l'auteur l'éloquence l'homme laisse LEÇON D'AGRÉGATION lettres de Mme LICENCE ÈS LETTRES Litt littéraires littérature livre Louis maison de Condé ment mérite Mme de Grignan Mme de Sévigné modernes Molière monde Montaigne morale nature naturel Ouvrages de l'esprit parler passion pensée de Pascal père personne peut-être philosophie plaisir Port-Royal portrait portraits pourtant première Provinciales qu'un Racine raison religion rien Rochefoucauld s'il saint Sainte-Beuve sait satirique semble sent serait seulement sincère société sorte souvent style surtout Théophraste tion trouve vérité Villefranche-de-Rouergue voilà Voiture Voltaire vrai XVIIe siècle
Popular passages
Page 10 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 10 - Objets inanimés, avez-vous donc une âme Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer?
Page 50 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien.
Page 29 - Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien.
Page 21 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme et ces contrariétés étonnantes qui se découvrent dans sa nature; et regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant...
Page 11 - II n'a manqué à TÉRENCE que d'être moins froid, quelle pureté, quelle exactitude, quelle politesse, quelle élégance, quels caractères! Il n'a manqué à MOLIÈRE que d'éviter le jargon et le barbarisme, et d'écrire purement...
Page 65 - Certains auteurs, parlant de leurs ouvrages, disent: Mon livre, mon commentaire, mon histoire, etc. Ils sentent leurs bourgeois qui ont pignon sur rue , et toujours un chez moi à la bouche. Ils feraient mieux de dire : Notre livre, notre commentaire, notre histoire, etc., vu que d'ordinaire il ya plus en cela du bien d'autrui que du leur.
Page 9 - certains animaux farouches , des mâles et des femelles : répandus par la campagne , noirs , livides , et tout brûlés du soleil , attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée , et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 47 - II ya dans l'art un point de perfection, comme de bonté ou de maturité dans la nature. Celui qui le sent et qui l'aime a le goût parfait; celui qui ne le sent pas, et qui aime en deçà ou au delà, a le goût défectueux.
Page 11 - II ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu...