Cours de littérature, Volume 1Delagrave, 1893 - French literature |
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Page 36
... Expliquer ce que Vauvenargues a voulu faire entendre par cette phrase : « Si l'on pouvait mêler des talents si divers , peut- être qu'on voudrait penser comme Pascal , écrire comme Bos- suet , parler comme Fénelon . » Besançon . LI ...
... Expliquer ce que Vauvenargues a voulu faire entendre par cette phrase : « Si l'on pouvait mêler des talents si divers , peut- être qu'on voudrait penser comme Pascal , écrire comme Bos- suet , parler comme Fénelon . » Besançon . LI ...
Page 37
... expliquer le jugement que Pascal a porté sur la philosophie de Descartes . - ( Besançon . DEVOIR DE LICENCE , nov . 1891. ) IX Exposer , juger et expliquer les idées de Pascal sur l'élo- quence , la poésie et les arts . ( Besançon ...
... expliquer le jugement que Pascal a porté sur la philosophie de Descartes . - ( Besançon . DEVOIR DE LICENCE , nov . 1891. ) IX Exposer , juger et expliquer les idées de Pascal sur l'élo- quence , la poésie et les arts . ( Besançon ...
Page 40
... Expliquer et discuter peut - être ce mot de M. Nisard : « Pascal a le premier parlé dans notre pays le langage de la mélan- colie . » Villefranche - de - Rouergue . J. Bardoux impr . . PROVINCIALES ( 23 janv . 1656-24 mars 1657. ) 40 ...
... Expliquer et discuter peut - être ce mot de M. Nisard : « Pascal a le premier parlé dans notre pays le langage de la mélan- colie . » Villefranche - de - Rouergue . J. Bardoux impr . . PROVINCIALES ( 23 janv . 1656-24 mars 1657. ) 40 ...
Page 5
... expliquer comment celle - ci n'est pas annihilée par celle - là . « La première règle de notre logique , dit - il , c'est qu'il ne faut jamais abandonner ces véri- tés une fois connues , quelque difficulté qui survienne quand on veut ...
... expliquer comment celle - ci n'est pas annihilée par celle - là . « La première règle de notre logique , dit - il , c'est qu'il ne faut jamais abandonner ces véri- tés une fois connues , quelque difficulté qui survienne quand on veut ...
Page 19
... expliquer les mystères de la Grâce , et , dans la qua- trième , il persévère dans cette tâche ingrate . Ici même , en plus d'un endroit sa thèse étonne : « Il est dur , remarque M. Havet , de croire avec lui que Dieu punit , pour n ...
... expliquer les mystères de la Grâce , et , dans la qua- trième , il persévère dans cette tâche ingrate . Ici même , en plus d'un endroit sa thèse étonne : « Il est dur , remarque M. Havet , de croire avec lui que Dieu punit , pour n ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 10 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 10 - Objets inanimés, avez-vous donc une âme Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer?
Page 50 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien.
Page 29 - Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien.
Page 21 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme et ces contrariétés étonnantes qui se découvrent dans sa nature; et regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant...
Page 11 - II n'a manqué à TÉRENCE que d'être moins froid, quelle pureté, quelle exactitude, quelle politesse, quelle élégance, quels caractères! Il n'a manqué à MOLIÈRE que d'éviter le jargon et le barbarisme, et d'écrire purement...
Page 65 - Certains auteurs, parlant de leurs ouvrages, disent: Mon livre, mon commentaire, mon histoire, etc. Ils sentent leurs bourgeois qui ont pignon sur rue , et toujours un chez moi à la bouche. Ils feraient mieux de dire : Notre livre, notre commentaire, notre histoire, etc., vu que d'ordinaire il ya plus en cela du bien d'autrui que du leur.
Page 9 - certains animaux farouches , des mâles et des femelles : répandus par la campagne , noirs , livides , et tout brûlés du soleil , attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée , et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 47 - II ya dans l'art un point de perfection, comme de bonté ou de maturité dans la nature. Celui qui le sent et qui l'aime a le goût parfait; celui qui ne le sent pas, et qui aime en deçà ou au delà, a le goût défectueux.
Page 11 - II ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu...