Serez-vous pour jamais à fa fureur livrées,

Pour n'avoir pas fu qu'autrefois

Dans un autre hémisphère, au fond de la Syrie,
Le fils d'un charpentier, enfanté par Marie,
Renié par Céphas, expira fur la croix?

Je ne reconnais point à cette indigne image,
Le Dieu que je dois adorer;

Je croirais le déshonorer

Par une telle infulte & par un tel hommage.
Entends, DIEU que j'implore, entends du haut des cieux,

Une voix plaintive & fincère.

Mon incrédulité ne doit point te déplaire,

Mon cœur eft ouvert à tes yeux;

L'infenfé te blafphème, & moi je te révère:

Je ne fuis pas chrétien; mais c'eft pour t'aimer mieux.
Cependant quel objet se présente à ma vue!
Le voilà, c'est le CHRIST puiffant & glorieux.

Auprès de lui, dans une nue,

L'étendard de fa mort, la croix brille à mes yeux.
Sous fes pieds triomphans la mort est abattue;
Des portes de l'enfer il fort victorieux;

Son règne eft annoncé par la voix des oracles;
Son trône eft cimenté par le fang des martyrs;
Tous les pas de fes faints font autant de miracles;
Il leur promet des biens plus grands que leurs défirs;
Ses exemples font faints, fa morale est divine,

Il confole en fecret les cœurs qu'il illumine;
Dans les plus grands malheurs il leur offre un appui ;
Et fi fur l'impofture il fonde fa doctrine,
C'est un bonheur encor d'être trompé par lui.

Entre ces deux portraits, incertaine Uranie,

C'est à toi de chercher l'obfcure vérité,

Crois

La religion nature

que de ton efprit la

Ne fera point l'objet de fa
Crois que devant fon trône e

Le cœur du jufte
Crois qu'un bonze modefte.
Trouvent plutôt g
Qu'un janfénifte i
Ou qu'un pontife
Et qu'importe en effet fous
Tout hommage eft reçu; ma
Un Dieu n'a pas befoin de
Si l'on peut l'offenfer, c'eft
Il nous juge fur n

Et

non pas fur no

FI

is que devant fon trône en tout temps, en tous lieux, Le cœur du jufte eft précieux;

is qu'un bonze modefte, un dervis charitable,
Trouvent plutôt grace à fes yeux
Qu'un janféniste impitoyable,
Ou qu'un pontife ambitieux.

qu'importe en effet fous quel titre on l'implore?
t hommage eft reçu; mais aucun ne l'honore.
Dieu n'a pas befoin de nos foins affidus;
'on peut l'offenfer, c'eft par des injuftices.
Il nous juge fur nos vertus,
Et non pas fur nos facrifices.

FIN.

T

DES E

SUR LES DEUX

L'OBJET du poëm

d'établir l'existence d indépendante, non-fe révélée, mais de tout nature de l'Etre fupr La tolérance des 1 T'opinion qu'il peut e tuelle, indépendante font des conféquences principe, conféquence loppe dans les deux sil existe une morale opinion fpéculative, indifférentes au bonh lors ceffent de pouvoir tion. Ce n'eft pas po métaphyfique, mais exercice de leurs dro font réunis en fociété; qu'on veut, & de fai contraire au droit d'au

facré que

le droit de

P