40.

L'intérêt, qui aveugle les uns, fait la lumiere des autres.

4I.

Ceux qui s'appliquent trop aux petites chofes, deviennent ordinairement incapables des grandes.

42.

Nous n'avons pas affez de force pour fuivre toute notre raifon,

L'homme croit fouvent fe conduire lorsqu'il eft conduit; & pendant que par fon efprit il tend à un but, fon coeur l'entraîne infenfiblement à un autre.

44.

La force & la foibleffe de l'efprit font mal nommées, elles ne font en effet que la bonne ou la mauvaise difpofition des organes du

corps.

45.

Le caprice de notre humeur est encore plus bizarre que celui de la fortune.

46.

L'attachement, ou l'indifférence que les philofophes avoient pour la vie, n'étoit qu'un goût de leur amour-propre, dont on ne doit non plus disputer que du goût de la langue ou du choix des couleurs.

47.

Notre humeur met le prix à tout ee qui nous vient de la fortune.

48.

La félicité eft dans le goût & non pas dans les chofes ; & c'eft par avoir ce qu'on aime qu'on est heureux, non par avoir ce que les autres trouvent aimable.

49.

On n'eft jamais fi heureux ni fi malheureux qu'on se l'imagine.

50.

Ceux qui croient avoir du mérite fe font un honneur d'être malheureux, pour perfuader aux autres &

à eux-mêmes qu'ils font dignes d'être en butte à la fortune.

51.

Rien ne doit tant diminuer la fatisfaction que nous avons de nousmêmes, que de voir que nous défapprouvons dans un tems ce que nous approuvions dans un autre.

52.

Quelque différence qu'il paroiffe entre les fortunes, il y a une certaine compenfation de biens & de maux qui les rend égales.

53.

Quelques grands avantages que la nature donne, ce n'eft pas elle feule, mais la fortune avec elle, qui fait les héros.

54.

Le mépris des richeffes étoit, dans les philofophes, un defir caché de venger leur mérite de l'injuftice de la fortune, par le mépris des mêmes biens dont elle les privoit; c'étoit un fecret pour fe garantir de l'aviliffement de la pauvreté; c'étoit un chemin détourné pour aller à la confidération qu'ils ne pouvoient avoir par les richeffes.

55.

La haine pour les favoris n'eft autre chofe que l'amour de la faveur. Le dépit de ne la pas pofféder fe confole & s'adoucit par le mépris que l'on témoigne de ceux qui