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300.

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On peut dire de l'humeur des hoinmes comine de la plupart des bâtimens, qu'elle a diverses faces, les unes agréables, & les autres désagréables.

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301.

La modération ne peut avoir le mérite de combattre l'ambition & de la soumettre : elles ne se trouvent jamais ensemble. La modération est la langueur & la paresse de l'ame, comme l'ambition en est l'activité & l'ardeur.

302.

Nous aimons toujours ceux qui Hous admirent, & nous n'aimons

pas toujours ceux que nous admirons.

303•

Il est difficile d'aimer ceux que nous n'eftimons point; mais il ne l'est pas moins d'aimer ceux que nous estimons beaucoup plus que nous.

304.

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Les humeurs du corps ont un cours ordinaire & réglé qui meut & tourne imperceptiblement notre volonté : elles roulent ensemble & exercent succeflivement un empire secret en nous; de sorte qu'elles ont une part considérable à toutes nos actions fans que nous le puis. fions connoître.

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La reconnoissance dans la plupart des hommes, n'est qu'une forte & secrette envie de recevoir de plus grands bienfaits.

306. i . Presque tout le monde prend plaisir à s'acquitter des petites obligations : beaucoup de gens ont de la reconnoissance pour les médiocres ; mais il n'y a presque personne qui n'ait de l'ingratitude pour les grandes.

: 307.

Il y a des folies qui se prena nent comme les maladies contaa gieuses.

.308. Assez de gens méprisent le bien; mais peu savent le donner.'

309.

Ce n'est d'ordinaire qnie dans de petits intérêts que nous prenons le hasard de ne pas croire aux apparences.

310.:

:

Quelque bien qu'on nous dire de nous, on ne nous apprend rien de nouveau.

311.

Nous pardonnons souvent à ceux qui nous ennuient; mais nous ne pouvons pardonner à ceux que nous ennuyons.

312.

L'intérêt, que l'on accuse de tous nos crimes, mérite souvent d'être loué de nos bonnes actions.

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On ne trouve guère d'ingrats, tant qu'on est en état de faire du bien.

. 314.

Il est aussi honnête d'être glorieux avec soi-même, qu'il est ridicule de l'être avec les autres.

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On a fait une vertu de la modération, pour borner l'ambition des grands hommes, & pour consoler

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