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" L'ANTIQUITÉ. 119 mais il dit formellement que celui qui veut que la loi commande ne reconnaît que l'autorité de Dieu et de la raison , tandis que celui qui prétend que c'est à l'homme de commander y ajoute de plus le pouvoir de la bête féroce '.... "
Essai sur l'historie de l'esprit humain dans l'antiquite - Page 111
by Alexis-François Rio - 1830
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La morale et La politique d'Aristote: Politique

Aristotle - Ethics - 1824 - 662 pages
...a même voulu marquer d'un caractère différent les corps des hommes libres et ceux des esclaves, en donnant aux uns la force convenable à leur destination, et aux autres une stature droite et élevée (2) , qui les rend peu propres se ii n. •i in •ii de notre philosophe est , il faut en convenir...
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Essai sur l'historie de l'esprit humain dans l'antiquite, Volume 2

Alexis-François Rio - Culture - 1830 - 380 pages
...§2. 2. Ibid., ch. ni, § 4. 3. Ibid., ch. ix, §6. DE L'ESPRIT HUMAIN DANS L'ANTIQUITÉ. 119 mais il dit formellement que celui qui veut que la loi commande...animée, un instrument plus parfait que tous les autres 3 ; tantôt il met entre lui et le citoyen libre la même différence qu'entre l'ame et le corps, entre...
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(428 p.)

Alexis-François Rio - 1830 - 446 pages
...4, 3. Ibid., ch. ix, §6. 4. Ibid., liv. iv, ch. jv, §5,6. Morale, liv. vin, e. x, § Io. mais il dit formellement que celui qui veut que la loi commande...l'esclave une propriété animée, un instrument plus paifait que tous les autres*; tantôt il met entre lui et le citoyen libre la même différence qu'entre...
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Dictionnaire des sciences politiques et sociales ...

Auguste Ott - Political science - 1855 - 716 pages
...môme a voulu marquer d'un caractère différent les corps des hommes libres et ceux des esclaves, en donnant aux uns la force convenable à leur destination, et aux autres une stature droite et élevée. Toutefois il arrive souvent que certains individus n'ont que le corps d'un homme libre, tandis que...
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