Le cartésianisme ou La véritable rénovation des sciences: ouvrage couronné par l'institutJ. Hetzel, 1843 - 520 pages |
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... claire et obscure ? Qu'y a - t - il de commun entre deux ac- tes , deux perceptions , dont l'une est obscure et l'autre claire ? Comment donc et sous quel rapport seraient - elles une seule et même perception ? La logique vulgaire est ...
... claire et obscure ? Qu'y a - t - il de commun entre deux ac- tes , deux perceptions , dont l'une est obscure et l'autre claire ? Comment donc et sous quel rapport seraient - elles une seule et même perception ? La logique vulgaire est ...
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... substance l'auteur du Discours sur la méthode et des Méditations métaphysiques , à peine avais - je terminé les études de collége , je m'aperçois tristement que je n'ai point acquis la connaissance claire et assurée de ce qui est utile à.
... substance l'auteur du Discours sur la méthode et des Méditations métaphysiques , à peine avais - je terminé les études de collége , je m'aperçois tristement que je n'ai point acquis la connaissance claire et assurée de ce qui est utile à.
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... claire et assurée de ce qui est utile à la vie . Je suis fatigué de l'erreur , en proie à l'incertitude . Je me résous de chercher la science en moi - même , ou bien dans le grand livre du monde , et je parcours les peuples . Trouvant ...
... claire et assurée de ce qui est utile à la vie . Je suis fatigué de l'erreur , en proie à l'incertitude . Je me résous de chercher la science en moi - même , ou bien dans le grand livre du monde , et je parcours les peuples . Trouvant ...
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... claire et distincte , c'est - à - dire l'évidence . « L'existence des corps n'est ni aussi certaine , ni aussi évidente que celle de l'âme , puisque l'existence de la pensée , qui suppose celle de l'âme , ne suppose point celle des ...
... claire et distincte , c'est - à - dire l'évidence . « L'existence des corps n'est ni aussi certaine , ni aussi évidente que celle de l'âme , puisque l'existence de la pensée , qui suppose celle de l'âme , ne suppose point celle des ...
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... claire et distincte du sujet qui pense ? Ils ne sentent pas que le doute est comme un fouet terrible , dont Descartes frappe des deux mains la pensée sans relâche , jusqu'à ce qu'il l'ait forcée de se replier sur elle - même , et de ...
... claire et distincte du sujet qui pense ? Ils ne sentent pas que le doute est comme un fouet terrible , dont Descartes frappe des deux mains la pensée sans relâche , jusqu'à ce qu'il l'ait forcée de se replier sur elle - même , et de ...
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 198 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence, un méridien décide de la vérité ; en peu d'années de possession...
Page 58 - Depuis la création, il a été vrai que les trois angles d'un triangle sont égaux à deux angles droits, et cela sera vrai jusqu'au jugement dernier et au delà.
Page 198 - Cette superbe puissance, ennemie de la raison, qui se plaît à la contrôler et à la dominer, pour montrer combien elle peut en toutes choses, a établi dans l'homme une seconde nature. Elle a ses heureux, ses malheureux, ses sains, ses malades, ses riches, ses pauvres; elle fait croire, douter, nier la raison, elle suspend les sens, elle les fait sentir ; elle a ses fous et ses sages...
Page 49 - Dieu se trouve contenue) par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète, et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Page 30 - ... quoiqu'il ne les ait jamais touchées que par occasion et sans ordre. Si un homme éclairé rassemblait dans les livres de saint Augustin toutes les vérités sublimes que ce Père ya répandues comme par hasard ; cet extrait, fait avec choix , serait très-supérieur aux Méditations de Descartes , quoique ces Méditations soient le plus grand effort de l'esprit de ce philosophe.
Page 117 - ... qu'il a voulu le créer dans le temps; et il n'a pas voulu que les trois angles d'un triangle fussent égaux à deux droits, parce qu'il a connu que cela ne se pouvait faire autrement, etc. Mais, au contraire, parce qu'il a voulu créer le monde dans le temps , pour cela il est ainsi meilleur que s'il eût été créé dès l'éternité ; et d'autant qu'il a voulu que les trois angles d'un triangle fussent nécessairement égaux à deux droits, pour cela, cela est maintenant vrai , et il ne peut...
Page 242 - Je ne puis pardonner à Descartes ; il aurait bien voulu, dans toute sa philosophie, pouvoir se passer de Dieu, mais il n'a pu s'empêcher de lui faire donner une chiquenaude, pour mettre le monde en mouvement : après cela, il n'a plus que faire de Dieu.
Page 203 - Pour moi, j'avoue qu'aussitôt que la religion chrétienne découvre ce principe, que la nature des hommes est corrompue et déchue de Dieu, cela ouvre les yeux à voir partout le caractère de cette vérité : car la nature est telle , qu'elle marque partout un Dieu perdu , et dans l'homme , et hors de l'homme , et une nature corrompue.
Page 190 - ... notre volonté ne se portant à suivre ni à fuir aucune chose que selon que notre entendement la lui représente bonne ou mauvaise , il suffit de bien juger pour bien faire, et de juger le mieux qu'on puisse pour faire aussi tout son mieux , c'est-à-dire pour acquérir toutes les vertus , et ensemble tous les autres biens qu'on puisse acquérir; et lorsqu'on est certain que cela est, on ne saurait manquer d'être content.
Page 49 - ... quelque chose de différent de cet ouvrage même ; mais de cela seul que Dieu m'a créé , il est fort croyable qu'il m'a en quelque façon produit à son image et semblance , et que je conçois cette ressemblance , dans laquelle l'idée de Dieu se trouve contenue , par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même ; c'est-à-dire que , lorsque je fais réflexion sur moi , non-seulement je connais que je suis une...