De la souveraineté, Volume 2Librairie de Firmin Didot frères, 1858 - Sovereignty |
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absolument absurde anarchie anéantie Assemblée nationale base Bonald bourgeois c'est-à-dire cause Chateaubriand chose Condorcet conséquent Considerant continue continuez-vous démocratie démontrée despotisme Dieu dire dit-il dites-vous divin doit Enfantin éternelle exclusivement existe force brutale galimatias gouvernement Guizot hommes Ibid idées ignorance impossible inévitable inquisition jamais justice l'anarchie l'anéantissement l'autorité l'expression l'homme l'humanité l'ignorance sociale l'incompres l'incompressibilité de l'examen l'obéissance raisonnable l'ordre législateur liberté lois Maistre majorité ment Michel Chevalier monde Monsieur Montesquieu morale mort sociale nations nécessairement nécessité sociale négation neté du peuple panthéisme passions pensée philosophes politique possible pouvoir présence de l'incompressibilité principe prix Montyon prolétaires Proudhon prouver puisse qu'une raineté raison réelle rationnellement incontestable réalité relative religion remède république répudier reste révolution rien Robespierre Rousseau sanction religieuse savoir science scientifique serait seule société sophismes sots souve souverain souveraineté du peuple souveraineté rationnelle théorie Thiers tion trouve vanité veraineté du peuple vérité veut Voilà Voltaire vrai
Popular passages
Page 154 - Au reste, celui qui peut remplacer la Divinité dans le système de la vie sociale est à mes yeux un prodige de génie; celui qui, sans l'avoir remplacée, ne songe qu'à la bannir de l'esprit des hommes me paraît un prodige de stupidité ou de perversité.
Page 2 - On lui doit en grande partie cette espèce de philosophie pratique qui, réduisant l'égoïsme en système, regarde la société humaine comme une guerre de ruse, le succès comme la règle du juste et de l'injuste, la probité comme une affaire de goût ou de bienséance, le monde comme le patrimoine des fripons adroits.
Page 160 - Descartes même qui m'a appris à ne croire personne sur sa parole. La philosophie n'étant que la raison, on ne peut suivre en ce genre que la raison seule. Voulez-vous que je croie quelque proposition en matière de philosophie? laissons à part les grands noms, et venons aux preuves : donnez-moi des idées claires, et non des citations d'auteurs qui ont pu se tromper. Si l'autorité a quelque lieu en...
Page 13 - État la fortune de ses héritiers. On a quelque peine à voir, je l'avoue encore, ceux qui labourent dans la disette, ceux qui ne produisent rien dans le luxe; de grands propriétaires qui s'approprient jusqu'à l'oiseau qui vole, et au poisson qui nage...
Page 145 - Le pouvoir exécutif sera-t-il exercé par le corps législatif ? Je ne vois dans cette confusion de tous les pouvoirs, que le plus insupportable de tous les despotismes. Que le despotisme ait une seule tête ou qu'il en ait sept cents, c'est toujours le despotisme.
Page 56 - C'est une erreur de croire qu'il y ait dans le monde une autorité humaine, à tous les égards, despotique; il n'y en a jamais eu, et il n'y en aura jamais : le pouvoir le plus immense est toujours borné par quelque coin.
Page 4 - Ses coryphées déclamaient quelquefois contre le despotisme et ils étaient pensionnés par les despotes ; ils faisaient tantôt des livres contre la cour, et tantôt des dédicaces aux rois, des discours pour les courtisans et des madrigaux pour les courtisanes; ils étaient fiers dans leurs écrits et rampants dans les antichambres.
Page 199 - Messieurs, que l'idée de la force n'est pas le fondement de la légitimité politique , qu'elle repose sur une tout autre base. Que font, en effet , tous les systèmes , par ce désaveu formel de la force? Ils proclament eux-mêmes qu'il ya une autre légitimité, vrai fondement de toutes les autres, la légitimité de la raison , de la justice, du droit ; c'est là l'origine à laquelle ils ont besoin de se rattacher.
Page 100 - C'est le pouvoir qu'ont les propriétaires de ne donner en échange d'un travail qui leur est agréable, que le plus petit salaire possible, c'est-à-dire, celui qui représente le plus étroit nécessaire.
Page 174 - Il existe un droit universel et immuable, » source de toutes les lois positives : il n'est que la » raison naturelle , en tant qu'elle gouverne tous les