Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences, Volume 1 |
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... esprit hu- ! main lui - même ; il rappelle l'émancipation définitive de la raison dans tous les ordres de méditations et de recherches . On peut discuter beaucoup sur la valeur des systèmes de Descartes et la part de vérité qu'ils ont ...
... esprit hu- ! main lui - même ; il rappelle l'émancipation définitive de la raison dans tous les ordres de méditations et de recherches . On peut discuter beaucoup sur la valeur des systèmes de Descartes et la part de vérité qu'ils ont ...
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... esprit de système , avec tous les compro- mis inévitables entre les doctrines novatrices et l'in- fluence de l'habitude et de la tradition . Peu de livres sont aussi simples de composition est devenu l'Histoire de la phi- losophie ...
... esprit de système , avec tous les compro- mis inévitables entre les doctrines novatrices et l'in- fluence de l'habitude et de la tradition . Peu de livres sont aussi simples de composition est devenu l'Histoire de la phi- losophie ...
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... esprit nous servira à re- connaître la vérité de nos autres jugements sur nous · mêmes et sur Dieu . questions La cinquième partie traite de l'Ordre des de physique . Au temps de Descartes , toutes les scien- ces rentraient encore dans ...
... esprit nous servira à re- connaître la vérité de nos autres jugements sur nous · mêmes et sur Dieu . questions La cinquième partie traite de l'Ordre des de physique . Au temps de Descartes , toutes les scien- ces rentraient encore dans ...
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... esprit ; au milieu de ces phrases un peu longues , parfois en- chevêtrées , et qui semblent traîner encore les langes de la période latine , l'on trouvera , dans les trois pre- mières parties surtout , des comparaisons ingénieuses et ...
... esprit ; au milieu de ces phrases un peu longues , parfois en- chevêtrées , et qui semblent traîner encore les langes de la période latine , l'on trouvera , dans les trois pre- mières parties surtout , des comparaisons ingénieuses et ...
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... esprit de discerne- ment répandu parmi les hom- mes était une sorte d'avance faite par Descartes au nouveau public ... esprits faux qui n'ont presque aucun discernement de la vérité , etc. » Et Pascal , se faisant l'écho , à sa manière ...
... esprit de discerne- ment répandu parmi les hom- mes était une sorte d'avance faite par Descartes au nouveau public ... esprits faux qui n'ont presque aucun discernement de la vérité , etc. » Et Pascal , se faisant l'écho , à sa manière ...
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Discours de la Méthode pour Bien Conduire Sa Raison Et Chercher la Vérité ... René Descartes No preview available - 2018 |
Common terms and phrases
Abélard aisée à connaître Aristote artères assez assuré astres auparavant ayant besoin bon sens Bretagne Breton Bucquoy c'est-à-dire cartésienne cause choses Cogito comètes concavité connaissance corps coutume d'autres d'avec le faux d'en d'être démonstrations derechef Descartes dessein dire Discours diverses doctes doctrines doute esprits animaux eût expériences façon fusse fût Galilée géomètres hommes idées imaginer intelli j'ai j'avais jamais juger l'âme l'artère veineuse l'esprit l'existence de Dieu Leibniz lois lorsqu'on m'assure m'étais mathématiques matière mencement ment Mersenne métaphysique méthode mière mieux moi-même moyen n'ai n'en n'eusse nature opinions parfait particulièrement pensées perfection peut-être peuvent philosophie plutôt poumons pouvais première principes pris garde public puisse raison réformation règles remarqué rence René Descartes rien Rue de Fleurus s'il sang saurait sciences semblable semble serait servir seul sinon sorte suivre sujet syllogisme tâcher terre thode tion toutefois Traité du monde trouver veine artérieuse veine cave vérité vrai d'avec
Popular passages
Page 3 - ... la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien.
Page 25 - La première était d'obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grâce d'être instruit dès mon enfance, et me gouvernant en toute autre chose suivant les opinions les plus modérées et les plus éloignées de l'excès qui fussent communément reçues en pratique par les mieux sensés de ceux avec lesquels j'aurais à vivre.
Page iii - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 64 - ... par laquelle, connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature.
Page 18 - Mais, en les examinant, je pris garde que, pour la logique, ses syllogismes et la plupart de ses autres instructions servent plutôt à expliquer à autrui les choses qu'on sait, ou même, comme l'art de Lulle, à parler, sans jugement, de celles qu'on ignore, qu'à les apprendre.
Page 5 - Ainsi mon dessein n'est pas d'enseigner ici la méthode que chacun doit suivre pour bien conduire sa raison, mais seulement de faire voir en quelle sorte j'ai tâché de conduire la mienne.
Page 20 - ... toutes les choses qui peuvent tomber sous la connaissance des hommes s'entre-suivent en même façon, et que, pourvu seulement qu'on s'abstienne d'en recevoir aucune pour vraie qui ne le soit, et qu'on garde toujours l'ordre qu'il faut pour les déduire les unes des autres, il n'y en peut avoir de si éloignées auxquelles enfin on ne parvienne, ni de si cachées qu'on ne découvre2.
Page 5 - Mais sitôt que j'eus achevé tout ce cours d'études, au bout duquel on a coutume d'être reçu au rang des doctes, je changeai entièrement d'opinion. Car je me trouvais embarrassé de tant de doutes et d'erreurs, qu'il me semblait n'avoir fait autre profit en tâchant de m'instruire, sinon que j'avais découvert de plus en plus mon ignorance.
Page 7 - Il est bon de savoir quelque chose des mœurs de divers peuples, afin de juger des nôtres plus sainement, et que nous ne pensions pas que tout ce qui est contre nos modes soit ridicule et contre raison, ainsi qu'ont coutume de faire ceux qui n'ont rien vu.
Page 65 - ... qu'il n'ya personne, même de ceux qui en font profession, qui n'avoue que tout ce qu'on y sait n'est presque rien à comparaison de ce qui reste à y savoir...