人文論叢, Volume 31동대학교, 1987 - Humanities |
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... ある。以上は世俗的なものと深く結び付いていると認められている一般的な芭蕉観をある程度否定するようであるが,これが透谷特有の芭蕉觀にほかならないと思う。 2 の西行の歌の解釋を透谷に言わせると,「限ある種の人間」は「物質的な權」で「限なき力 ...
... ある。以上は世俗的なものと深く結び付いていると認められている一般的な芭蕉観をある程度否定するようであるが,これが透谷特有の芭蕉觀にほかならないと思う。 2 の西行の歌の解釋を透谷に言わせると,「限ある種の人間」は「物質的な權」で「限なき力 ...
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... あると批判している。これは笹淵友一氏の指摘のように,「好色が肉欲そのものであるかどうかは批判の余地がある。」"としても,それが少なくとも透谷の目にはそのように映ったことはいなめない事實である。それで,透谷の戯作的な風流観の批判は,その肉情的 ...
... あると批判している。これは笹淵友一氏の指摘のように,「好色が肉欲そのものであるかどうかは批判の余地がある。」"としても,それが少なくとも透谷の目にはそのように映ったことはいなめない事實である。それで,透谷の戯作的な風流観の批判は,その肉情的 ...
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... あるとみてよかろう。つまり,この宴歌(六-1016 )をはじめとする透谷の「古典文学批判の主眼点は主として他界と純潔との観念 ... ある。言い換えれば、「想」世界指向の透谷の心の奥には( C )道徳に基づいた内面的な美とそこから一歩發展して物質的な功利性 ...
... あるとみてよかろう。つまり,この宴歌(六-1016 )をはじめとする透谷の「古典文学批判の主眼点は主として他界と純潔との観念 ... ある。言い換えれば、「想」世界指向の透谷の心の奥には( C )道徳に基づいた内面的な美とそこから一歩發展して物質的な功利性 ...