Dictionnaire de philosophie catholique, 3J.-P. Migne, 1864 - Philosophy |
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... esprit humain n'a plus d'autre ressource qu'une foi enthousiaste et des vérités in- tuitives ; l'éclectisme , parce que ce soin scrupuleux de tout recueillir et de tout con- cilier est le signe tout à la fois d'une civili- sation ...
... esprit humain n'a plus d'autre ressource qu'une foi enthousiaste et des vérités in- tuitives ; l'éclectisme , parce que ce soin scrupuleux de tout recueillir et de tout con- cilier est le signe tout à la fois d'une civili- sation ...
Page 71
... esprit libre de préjugés . Or , puisque les personnes à qui j'ai affaire rejettent la révélation et ne veulent recon- naître d'autre tribunal que celui de la rai- son , je serai obligé de mettre à quartier tous les témoignages de l ...
... esprit libre de préjugés . Or , puisque les personnes à qui j'ai affaire rejettent la révélation et ne veulent recon- naître d'autre tribunal que celui de la rai- son , je serai obligé de mettre à quartier tous les témoignages de l ...
Page 77
... esprit ne croie l'y voir ; mais c'est par suite d'une erreur à laquelle il se laisse aller par défaut de réflexion ; c'est en voulant , mal à propos , et en suivant une fausse raison d'analogie , appliquer , à ce qui tient à l'infini ...
... esprit ne croie l'y voir ; mais c'est par suite d'une erreur à laquelle il se laisse aller par défaut de réflexion ; c'est en voulant , mal à propos , et en suivant une fausse raison d'analogie , appliquer , à ce qui tient à l'infini ...
Page 79
... esprit que l'idée d'une suite d'effets sans cause , et , dès là , elle constitue une absurdité . La raison le dit : un exemple va le rendre sensible . Supposons une chaîne qui descende du ciel pour arriver jusqu'à terre . Si l'on ...
... esprit que l'idée d'une suite d'effets sans cause , et , dès là , elle constitue une absurdité . La raison le dit : un exemple va le rendre sensible . Supposons une chaîne qui descende du ciel pour arriver jusqu'à terre . Si l'on ...
Page 105
... esprit , qui , ne pouvant d'une seule vue embrasser le tout qui est infini et parfaitement un , le DICTIONN . DE PHILOSOPHIE . ] ] ] . ? C. librement sans l'autre détruirait l'infini de sun égal . Que si on suppose qu'ils ne peuvent agir ...
... esprit , qui , ne pouvant d'une seule vue embrasser le tout qui est infini et parfaitement un , le DICTIONN . DE PHILOSOPHIE . ] ] ] . ? C. librement sans l'autre détruirait l'infini de sun égal . Que si on suppose qu'ils ne peuvent agir ...
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Common terms and phrases
absolue absurde âme animaux Aristote atomes bornes c'est-à-dire causes finales choses Cicéron clinamen connaissance conséquent corps Cousin création créature créer croyance culte déterminer Dieu dieux différence dire distinction divine doctrine doit donner effet espèce esprit essence éternelle existe existence fétiches Fichte fini force général genre humain Hegel hommes idées infini intelli intelligence jamais Kant l'âme l'athée l'autre l'esprit l'être l'existence l'homme l'idée l'infini l'unité l'univers Leibnitz limite lois lui-même Malebranche matière ment monade monde monothéisme morale mouvement nature naturelle néces nécessaire nécessité négation nombre notion objet ontologistes pable panthéisme pensée perfection peuples phénomènes philosophie Platon polythéisme possible première principe propre puissance pure qu'un quæ raison rapport réalité réel religieux religion Renan rien s'il sabéisme saint saint Augustin Schelling science sémitiques sens sentiment serait seul simple sorte substance suppose système tence théisme tion trouve universelle Védanta Védas Verbe vérité vertu volonté vrai καὶ
Popular passages
Page 645 - C'est dans le contre-poids des biens opposés que la liberté s'exerce. VII. Otez cette liberté, toute la vie humaine est renversée, et il n'ya plus aucune trace d'ordre dans la société. Si les hommes ne sont pas libres dans ce qu'ils font de bien et de mal , le bien n'est plus bien, et le mal n'est plus mal. Si une nécessité inévitable et invincible nous...
Page 281 - Mais il ya une autre voie moins parfaite , et qui est proportionnée aux hommes les plus médiocres. Les hommes les moins exercés au raisonnement , et les plus attachés aux préjugés sensibles , peuvent , d'un seul regard, découvrir celui qui se peint dans tous ses ouvrages.
Page 707 - Où est cette raison parfaite, qui est si près de moi et si différente de moi? Où est-elle? Il faut qu'elle soit quelque chose de réel ; car le néant ne peut être parfait, ni perfectionner les natures imparfaites? Où est-elle, cette raison suprême? N'est-elle pas le Dieu que je cherche?
Page 709 - Elles ont le caractère de la Divinité; car elles sont universelles et immuables comme Dieu. Elles subsistent très-réellement, selon un principe que nous avons déjà posé: rien n'existe tant que ce qui est universel et immuable. Si ce qui est changeant, passager et emprunté, existe véritablement, à plus forte raison ce qui ne peut changer et qui est nécessaire.
Page 101 - Je ne suis pas , ô mon Dieu , ce qui est : hélas ! je suis presque ce qui n'est pas. Je me vois comme un milieu incompréhensible entre le néant et l'être : je suis celui qui a été; je suis celui qui sera ; je suis celui qui n'est plus ce qu'il a été ; je suis celui qui n'est pas encore ce qu'il sera ; et dans cet entre-deux que suis-je?
Page 135 - Mais aussitôt après je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi qui le pensais fusse quelque chose ; et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis...
Page 197 - Toujours prêt à servir la patrie, à protéger le faible, à remplir les devoirs les plus dangereux et à défendre en toute rencontre juste et honnête ce qui lui est cher au prix de son sang, il met dans ses démarches cette inébranlable fermeté qu'on n'a point sans le vrai courage.
Page 285 - ... d'abord un défaut , se tourne en ornement et en utilité. Les montagnes se sont élevées , et les vallons sont descendus en la place que le Seigneur leur a marquée. Ces diverses terres , suivant les divers aspects du soleil , ont leurs avantages. Dans ces profondes vallées on voit croître l'herbe fraîche pour nourrir les troupeaux. Auprès d'elles s'ouvrent de vastes campagnes revêtues de riches moissons.
Page 315 - L'attribuerai-je à mon faible esprit, ou plutôt à la puissance qu'il a sur mon corps , qui est si différente de lui ? croirai-je que ma volonté a cet empire suprême par son propre fonds, elle qui est si faible et si imparfaite?
Page 285 - ... terrible agitation. Les hommes ont devant eux des terres immenses qui sont vides et incultes, et ils renversent le genre humain pour un coin de cette terre si négligée.