DostoïevskyPlon-Nourrit, 1923 - 309 pages |
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... reste est un travail très pénible . » > A son frère , qui sans doute lui avait re- proché de ne pas écrire assez « simple- ment » , croyant dire ainsi assez vite , et de ne pas « se laisser aller à l'inspira- tion » , il répondait ...
... reste est un travail très pénible . » > A son frère , qui sans doute lui avait re- proché de ne pas écrire assez « simple- ment » , croyant dire ainsi assez vite , et de ne pas « se laisser aller à l'inspira- tion » , il répondait ...
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... beaux jours dont il faudrait profiter ; je suis jour et nuit à l'ou- vrage . » Parfois un simple article lui donne autant de mal qu'un livre , car la rigueur 1 DOSTOIEVSKY 21 22 de sa conscience reste aussi entière de- 20 DOSTOIEVSKY.
... beaux jours dont il faudrait profiter ; je suis jour et nuit à l'ou- vrage . » Parfois un simple article lui donne autant de mal qu'un livre , car la rigueur 1 DOSTOIEVSKY 21 22 de sa conscience reste aussi entière de- 20 DOSTOIEVSKY.
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... reste , même pour ses meilleurs écrits , exigeant durant le travail , insa- tisfait après : v blod 898 « Il m'est rarement arrivé d'avoir quelque chose de plus neuf , de plus com- plet , de plus original ( Karamazov ) . Je puis parler ...
... reste , même pour ses meilleurs écrits , exigeant durant le travail , insa- tisfait après : v blod 898 « Il m'est rarement arrivé d'avoir quelque chose de plus neuf , de plus com- plet , de plus original ( Karamazov ) . Je puis parler ...
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... s'éprend de ce labeur même , et que , sans précisément s'en van- ter , du moins s'en enorgueillit - il ; c'est aussi qu'il a supprimé tout le reste , considérant la vie comme une chose tellement hideuse que le seul moyen de la supporter ,
... s'éprend de ce labeur même , et que , sans précisément s'en van- ter , du moins s'en enorgueillit - il ; c'est aussi qu'il a supprimé tout le reste , considérant la vie comme une chose tellement hideuse que le seul moyen de la supporter ,
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... reste trop fréquentes , hélas ! pour que plusieurs amis ou des indifférents n'en eussent été parfois témoins ... resté si longtemps avant de vous répondre . » Ce mal dont il souffrait déjà avant la Sibérie s'aggrave au bagne , se calme à ...
... reste trop fréquentes , hélas ! pour que plusieurs amis ou des indifférents n'en eussent été parfois témoins ... resté si longtemps avant de vous répondre . » Ce mal dont il souffrait déjà avant la Sibérie s'aggrave au bagne , se calme à ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 160 - II ya dans tout homme, à toute heure, deux postulations simultanées, l'une vers Dieu, l'autre vers Satan. L'invocation à Dieu, ou spiritualité, est un désir de monter en grade; celle de Satan, ou animalité, est une joie de descendre.
Page 64 - La fausse grandeur est farouche et inaccessible : comme elle sent son faible, elle se cache, ou du moins ne se montre pas de front , et ne se fait voir qu'autant qu'il faut pour imposer et ne paraître point ce qu'elle est , je veux dire une vraie petitesse. La véritable grandeur est libre, douce , familière , populaire. Elle se laisse toucher et manier ; elle ne perd rien à être vue de près : plus on la connaît, plus on l'admire.
Page 251 - Mahomet était épileptique, épileptiques leo prophètes d'Israël, et Luther, et Dostoïevsky. Socrate avait son démon, saint Paul la mystérieuse « écharde dans la chair », Pascal son gouffre, Nietzsche et Rousseau leur folie. Ici, j'entends ce que l'on pourrait dire :
Page 252 - Certes, il ya des réformateurs bien portants ; mais ce sont des législateurs. Celui qui jouit d'un parfait équilibre intérieur peut bien apporter des réformes, mais ce sont des réformes extérieures à l'homme : il établit des codes. L'autre, l'anormal, tout au contraire, échappe aux codes préalablement établis.
Page 65 - ... plus on l'admire; elle se courbe par bonté vers ses inférieurs, et revient sans effort dans son naturel; elle s'abandonne quelquefois, se néglige, se relâche de ses avantages, toujours en pouvoir de les reprendre et...
Page 218 - En conséquence, non- seulement tous les grands hommes, mais tous ceux qui s'élèvent tant soit peu audessus du niveau commun, qui sont capables de dire quelque chose de nouveau, doivent, en vertu de leur nature propre, être nécessairement des criminels, — plus ou moins, bien entendu.
Page 264 - J'ai cherché pendant trois ans l'attribut de ma divinité, et je l'ai trouvé ; l'attribut de ma divinité, c'est l'indépendance. C'est tout ce par quoi je puis montrer au plus haut degré mon insubordination, ma nouvelle et terrible liberté, car elle est terrible.
Page 100 - C'est cette abnégation, cette résignation de soimême, qui permit la cohabitation en l'âme de Dostoïevsky des sentiments les plus contraires, qui préserva, qui sauva l'extraordinaire richesse d'antagonismes qui combattaient en lui.
Page 205 - Dostoïevski lui aussi a été frappé par cela : que la béatitude, que l'état de béatitude promise par le Christ peut être atteinte immédiatement, si l'âme humaine se renie et se résigne elle-même : Et nunc. La vie éternelle n'est pas (ou du moins n'est pas seulement) une chose future, et si nous n'y parvenons pas d'ici-bas, il n'ya guère d'espoir que nous puissions jamais y atteindre26.