DostoïevskyPlon-Nourrit, 1923 - 309 pages |
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... question d'argent . Il n'existe pas moins de quatre cent soixante - quatre lettres de Dostoïevsky à Anna Grigorievna , sa seconde femme , dont aucune n'a été encore livrée au public . ( 2 ) Pour épais que soit ce volume , il eût pu l ...
... question d'argent . Il n'existe pas moins de quatre cent soixante - quatre lettres de Dostoïevsky à Anna Grigorievna , sa seconde femme , dont aucune n'a été encore livrée au public . ( 2 ) Pour épais que soit ce volume , il eût pu l ...
Page 16
... question d'argent in- terviendra toujours dans son travail , et la crainte de ne pouvoir livrer ce travail à temps : « J'ai peur de ne pas être prêt , d'être en retard . Je n'aurais pas voulu gâter les choses par ma hâte . Il est vrai ...
... question d'argent in- terviendra toujours dans son travail , et la crainte de ne pouvoir livrer ce travail à temps : « J'ai peur de ne pas être prêt , d'être en retard . Je n'aurais pas voulu gâter les choses par ma hâte . Il est vrai ...
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... question- nez sur moi , que vous dirai - je : je me suis chargé de soucis de famille et je les traîne . Mais je crois que ma vie n'est pas encore terminée et je ne veux pas mourir . » A sa charge également la famille de son frère ...
... question- nez sur moi , que vous dirai - je : je me suis chargé de soucis de famille et je les traîne . Mais je crois que ma vie n'est pas encore terminée et je ne veux pas mourir . » A sa charge également la famille de son frère ...
Page 42
... question pécuniaire , soit qu'il n'ait plus assez d'argent pour con- tinuer son voyage , payer les dettes nouvelles , soit qu'il craigne de retrouver en Russie d'anciennes dettes et de re- goûter de la prison ... « Avec ma santé , dit ...
... question pécuniaire , soit qu'il n'ait plus assez d'argent pour con- tinuer son voyage , payer les dettes nouvelles , soit qu'il craigne de retrouver en Russie d'anciennes dettes et de re- goûter de la prison ... « Avec ma santé , dit ...
Page 54
... question vitale , les partis opposés restent également distants de la vérité . Qu'on me permette encore une citation ; elle éclairera sans doute mieux la position de Dostoïevsky qu'un commentaire ne pourrait faire ( 1 ) : « Faut - il ...
... question vitale , les partis opposés restent également distants de la vérité . Qu'on me permette encore une citation ; elle éclairera sans doute mieux la position de Dostoïevsky qu'un commentaire ne pourrait faire ( 1 ) : « Faut - il ...
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Common terms and phrases
admirable Arinia bagne Balzac Barrès Bienstock Blake causerie Chatoff cherche chose Christ cœur correspondance coup Crime et châtiment crois d'abord Dieu dire doute écrire écrit écrit-il exemplaires sur papier femme Frères Karamazov héros homme idée importance intel j'ai j'avais j'étais JACQUES RIVIÈRE jalousie jamais jour Journal d'un écrivain Kiriloff L'Adolescent l'amour l'enfant l'Esprit souterrain L'Éternel Mari l'Évangile l'homme l'Idiot l'œuvre de Dostoïevsky Lebedeff lettre lisons livres de Dostoïevsky malade Marcel Schwob mazov ment mieux morale Nietzsche œuvre parle passé Pavel Pavlovitch pensée de Dostoïevsky personnages Pétersbourg peuple russe peut-être Pierre Stepanovitch Plon portefeuille Possédés Pouchkine pré précisément premier présent presque prince Muichkine psychologie question Raskol Raskolnikoff région reste rien Riesenkampf romancier romans de Dostoïevsky roubles sais semble Semipalatinsk sentiment serait seul Sibérie sonnages sorte souf souffrance souvent Stavroguine Stendhal surhomme terrible tion toïevsky Tolstoï Tourguenieff Trad traduction trouve vait Veltchaninov vérité Vogüé vrai William Blake Yaroslavl Zossima
Popular passages
Page 160 - II ya dans tout homme, à toute heure, deux postulations simultanées, l'une vers Dieu, l'autre vers Satan. L'invocation à Dieu, ou spiritualité, est un désir de monter en grade; celle de Satan, ou animalité, est une joie de descendre.
Page 64 - La fausse grandeur est farouche et inaccessible : comme elle sent son faible, elle se cache, ou du moins ne se montre pas de front , et ne se fait voir qu'autant qu'il faut pour imposer et ne paraître point ce qu'elle est , je veux dire une vraie petitesse. La véritable grandeur est libre, douce , familière , populaire. Elle se laisse toucher et manier ; elle ne perd rien à être vue de près : plus on la connaît, plus on l'admire.
Page 251 - Mahomet était épileptique, épileptiques leo prophètes d'Israël, et Luther, et Dostoïevsky. Socrate avait son démon, saint Paul la mystérieuse « écharde dans la chair », Pascal son gouffre, Nietzsche et Rousseau leur folie. Ici, j'entends ce que l'on pourrait dire :
Page 252 - Certes, il ya des réformateurs bien portants ; mais ce sont des législateurs. Celui qui jouit d'un parfait équilibre intérieur peut bien apporter des réformes, mais ce sont des réformes extérieures à l'homme : il établit des codes. L'autre, l'anormal, tout au contraire, échappe aux codes préalablement établis.
Page 65 - ... plus on l'admire; elle se courbe par bonté vers ses inférieurs, et revient sans effort dans son naturel; elle s'abandonne quelquefois, se néglige, se relâche de ses avantages, toujours en pouvoir de les reprendre et...
Page 218 - En conséquence, non- seulement tous les grands hommes, mais tous ceux qui s'élèvent tant soit peu audessus du niveau commun, qui sont capables de dire quelque chose de nouveau, doivent, en vertu de leur nature propre, être nécessairement des criminels, — plus ou moins, bien entendu.
Page 264 - J'ai cherché pendant trois ans l'attribut de ma divinité, et je l'ai trouvé ; l'attribut de ma divinité, c'est l'indépendance. C'est tout ce par quoi je puis montrer au plus haut degré mon insubordination, ma nouvelle et terrible liberté, car elle est terrible.
Page 100 - C'est cette abnégation, cette résignation de soimême, qui permit la cohabitation en l'âme de Dostoïevsky des sentiments les plus contraires, qui préserva, qui sauva l'extraordinaire richesse d'antagonismes qui combattaient en lui.
Page 205 - Dostoïevski lui aussi a été frappé par cela : que la béatitude, que l'état de béatitude promise par le Christ peut être atteinte immédiatement, si l'âme humaine se renie et se résigne elle-même : Et nunc. La vie éternelle n'est pas (ou du moins n'est pas seulement) une chose future, et si nous n'y parvenons pas d'ici-bas, il n'ya guère d'espoir que nous puissions jamais y atteindre26.