DostoïevskyPlon-Nourrit, 1923 - 309 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 18
Page 19
... nouveau toute la première partie . Il y a deux ou trois mois , j'étais au désespoir . Enfin tout s'est constitué à la fois et ne peut être changé . » Et toujours cette obsession : L << Si j'avais eu le temps d'écrire sans me presser.
... nouveau toute la première partie . Il y a deux ou trois mois , j'étais au désespoir . Enfin tout s'est constitué à la fois et ne peut être changé . » Et toujours cette obsession : L << Si j'avais eu le temps d'écrire sans me presser.
Page 20
... nouveau plan m'entraînaient ; j'ai recommencé . Je travaille jour et nuit , et cependant j'avance peu . » « Je travaille et rien ne se fait , dit - il ailleurs ; je ne fais que déchirer . Je suis affreuse- ment découragé . » Et ailleurs ...
... nouveau plan m'entraînaient ; j'ai recommencé . Je travaille jour et nuit , et cependant j'avance peu . » « Je travaille et rien ne se fait , dit - il ailleurs ; je ne fais que déchirer . Je suis affreuse- ment découragé . » Et ailleurs ...
Page 22
... nouveau sujet ( les Possédés ) : « Il est temps enfin d'écrire quelque chose de sérieux . » foEt l'année de sa mort , encore , à Mlle N .. , à qui il écrit pour la première fois : « Je sais que moi , comme écrivain , j'ai beaucoup de ...
... nouveau sujet ( les Possédés ) : « Il est temps enfin d'écrire quelque chose de sérieux . » foEt l'année de sa mort , encore , à Mlle N .. , à qui il écrit pour la première fois : « Je sais que moi , comme écrivain , j'ai beaucoup de ...
Page 29
... nouveau nus et que vous n'en aurez point de honte . » Sans doute , il restera toujours des let- trés délicats , aux pudeurs faciles , pour préférer ne voir des grands hommes que le buste qui s'insurgent contre la pu- blication des ...
... nouveau nus et que vous n'en aurez point de honte . » Sans doute , il restera toujours des let- trés délicats , aux pudeurs faciles , pour préférer ne voir des grands hommes que le buste qui s'insurgent contre la pu- blication des ...
Page 55
... nouveau ( il pré- parait les Karamazov ) , à publier quelque chose qui puisse contenter enfin ; on attend encore quelque chose de la vie et cependant il est possible qu'on ait tout reçu . Je vous parle de moi ; eh bien ! je suis ...
... nouveau ( il pré- parait les Karamazov ) , à publier quelque chose qui puisse contenter enfin ; on attend encore quelque chose de la vie et cependant il est possible qu'on ait tout reçu . Je vous parle de moi ; eh bien ! je suis ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
admirable Arinia bagne Balzac Barrès Bienstock Blake causerie Chatoff cherche chose Christ cœur correspondance coup Crime et châtiment crois d'abord Dieu dire doute écrire écrit écrit-il exemplaires sur papier femme Frères Karamazov héros homme idée importance intel j'ai j'avais j'étais JACQUES RIVIÈRE jalousie jamais jour Journal d'un écrivain Kiriloff L'Adolescent l'amour l'enfant l'Esprit souterrain L'Éternel Mari l'Évangile l'homme l'Idiot l'œuvre de Dostoïevsky Lebedeff lettre lisons livres de Dostoïevsky malade Marcel Schwob mazov ment mieux morale Nietzsche œuvre parle passé Pavel Pavlovitch pensée de Dostoïevsky personnages Pétersbourg peuple russe peut-être Pierre Stepanovitch Plon portefeuille Possédés Pouchkine pré précisément premier présent presque prince Muichkine psychologie question Raskol Raskolnikoff région reste rien Riesenkampf romancier romans de Dostoïevsky roubles sais semble Semipalatinsk sentiment serait seul Sibérie sonnages sorte souf souffrance souvent Stavroguine Stendhal surhomme terrible tion toïevsky Tolstoï Tourguenieff Trad traduction trouve vait Veltchaninov vérité Vogüé vrai William Blake Yaroslavl Zossima
Popular passages
Page 160 - II ya dans tout homme, à toute heure, deux postulations simultanées, l'une vers Dieu, l'autre vers Satan. L'invocation à Dieu, ou spiritualité, est un désir de monter en grade; celle de Satan, ou animalité, est une joie de descendre.
Page 64 - La fausse grandeur est farouche et inaccessible : comme elle sent son faible, elle se cache, ou du moins ne se montre pas de front , et ne se fait voir qu'autant qu'il faut pour imposer et ne paraître point ce qu'elle est , je veux dire une vraie petitesse. La véritable grandeur est libre, douce , familière , populaire. Elle se laisse toucher et manier ; elle ne perd rien à être vue de près : plus on la connaît, plus on l'admire.
Page 251 - Mahomet était épileptique, épileptiques leo prophètes d'Israël, et Luther, et Dostoïevsky. Socrate avait son démon, saint Paul la mystérieuse « écharde dans la chair », Pascal son gouffre, Nietzsche et Rousseau leur folie. Ici, j'entends ce que l'on pourrait dire :
Page 252 - Certes, il ya des réformateurs bien portants ; mais ce sont des législateurs. Celui qui jouit d'un parfait équilibre intérieur peut bien apporter des réformes, mais ce sont des réformes extérieures à l'homme : il établit des codes. L'autre, l'anormal, tout au contraire, échappe aux codes préalablement établis.
Page 65 - ... plus on l'admire; elle se courbe par bonté vers ses inférieurs, et revient sans effort dans son naturel; elle s'abandonne quelquefois, se néglige, se relâche de ses avantages, toujours en pouvoir de les reprendre et...
Page 218 - En conséquence, non- seulement tous les grands hommes, mais tous ceux qui s'élèvent tant soit peu audessus du niveau commun, qui sont capables de dire quelque chose de nouveau, doivent, en vertu de leur nature propre, être nécessairement des criminels, — plus ou moins, bien entendu.
Page 264 - J'ai cherché pendant trois ans l'attribut de ma divinité, et je l'ai trouvé ; l'attribut de ma divinité, c'est l'indépendance. C'est tout ce par quoi je puis montrer au plus haut degré mon insubordination, ma nouvelle et terrible liberté, car elle est terrible.
Page 100 - C'est cette abnégation, cette résignation de soimême, qui permit la cohabitation en l'âme de Dostoïevsky des sentiments les plus contraires, qui préserva, qui sauva l'extraordinaire richesse d'antagonismes qui combattaient en lui.
Page 205 - Dostoïevski lui aussi a été frappé par cela : que la béatitude, que l'état de béatitude promise par le Christ peut être atteinte immédiatement, si l'âme humaine se renie et se résigne elle-même : Et nunc. La vie éternelle n'est pas (ou du moins n'est pas seulement) une chose future, et si nous n'y parvenons pas d'ici-bas, il n'ya guère d'espoir que nous puissions jamais y atteindre26.