Oeuvres De Fontenelle, Volume 8Bastien, 1792 - 449 pages |
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... nombre de gens qui se mêlent de penser , que la dispute qui existe entre les deux premiers phi- losophes du monde , le père Malebranche et Arnauld . On a eu avec raison une attention par- ticulière sur les différens combats qu'ils se ...
... nombre de gens qui se mêlent de penser , que la dispute qui existe entre les deux premiers phi- losophes du monde , le père Malebranche et Arnauld . On a eu avec raison une attention par- ticulière sur les différens combats qu'ils se ...
Page 27
... nombre de fois plus grand et mû plus vite que B ; qu'A soit un corps concave , et qu'enfin il vienne à rencontrer B par la partie concave . Il n'y a rien - là qui ne précède le décret de la communication , et ne soit tiré de la seule ...
... nombre de fois plus grand et mû plus vite que B ; qu'A soit un corps concave , et qu'enfin il vienne à rencontrer B par la partie concave . Il n'y a rien - là qui ne précède le décret de la communication , et ne soit tiré de la seule ...
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... nombre de coups égal à l'heure , j'agis par une loi moyenne , parce que ces deux pièces de métal demeurent dans un état où elles sont indifférentes à tous les mouvemens que je leur voudrai donner . A prendre les corps simplement comme ...
... nombre de coups égal à l'heure , j'agis par une loi moyenne , parce que ces deux pièces de métal demeurent dans un état où elles sont indifférentes à tous les mouvemens que je leur voudrai donner . A prendre les corps simplement comme ...
Page 65
... nombre de volontés ? Il est vrai que Dieu pourroit , en composant ses voies , faire un ouvrage plus parfait ; mais l'ouvrage lui doit être de moindre considération que sa sagesse , qui certainement l'oblige à ne pas composer ses voies ...
... nombre de volontés ? Il est vrai que Dieu pourroit , en composant ses voies , faire un ouvrage plus parfait ; mais l'ouvrage lui doit être de moindre considération que sa sagesse , qui certainement l'oblige à ne pas composer ses voies ...
Page 67
... nombre infini de substances de cette sorte füt créé ; ce qui est également absurde . Si c'est un mode , il y a con- tradiction qu'il passe d'un corps dans un autre , puisque le mode n'est que la substance d'une telle ou telle manière ...
... nombre infini de substances de cette sorte füt créé ; ce qui est également absurde . Si c'est un mode , il y a con- tradiction qu'il passe d'un corps dans un autre , puisque le mode n'est que la substance d'une telle ou telle manière ...
Common terms and phrases
agréable aimable aimer amans amant amour assez assurément auroit aussi-tôt avez avoient avois avoit beau beauté belle Bellerophon Boniface de Castellane bonté Cardinal DE FLEURY Cause occasionnelle Cause véritable choc chose cœur Comte connoissance corps crois d'être Dame Despréaux dessein devoit Dieu dire donner êtes étoient étoit eût fâché faisoit falloit faudroit femme flatte Fontenelle force mouvante fût géométrie grace homme infiniment j'ai j'avois j'en j'étois jamais jolie l'académie l'amour l'autre l'esprit l'honneur laisser lettre loix long-tems Lully m'en machine Madame madame de Lambert madame de Tencin Mademoiselle Malebranche manière mariage ment mérite Messieurs mieux monde Monsieur mouvemens n'ai n'avoit n'en n'étoit nature occasion ouvrage parler paroît passer passion pensée personne peut-être plaisir pourroit pouvoit présent raison reconnoissance réponse respect révérende mère rien Romieu s'il sais sent sentimens sera seroit seulement simplicité songe sorte sujet systême tems tendresse Thomas Corneille tout-à-fait trouve Voilà vois voudrois vouloit vrai دو