OEuvres de Descartes, publiées: LettresF. G. Levrault, 1825 - Philosophy |
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... vitesse , et la direction ce que je nomme la détermination à se mouvoir vers un cer- tain côté , cela ne sert qu'à l'embrouiller . L'une des principales fautes est à la fin de la seconde page , où ayant mis pour maxime une conclusion ...
... vitesse , et la direction ce que je nomme la détermination à se mouvoir vers un cer- tain côté , cela ne sert qu'à l'embrouiller . L'une des principales fautes est à la fin de la seconde page , où ayant mis pour maxime une conclusion ...
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... vitesse du mouvement dans le corps qui se meut , ainsi qu'on le doit prendre pour donner quelque sens à tout ce qu'il dit , il est certain qu'il n'y en a que d'une sorte ou espèce , et qu'elle est tout de même dans l'aimant ou dans le ...
... vitesse du mouvement dans le corps qui se meut , ainsi qu'on le doit prendre pour donner quelque sens à tout ce qu'il dit , il est certain qu'il n'y en a que d'une sorte ou espèce , et qu'elle est tout de même dans l'aimant ou dans le ...
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... vitesse , il dit que si on fait BE égal à CB , et qu'on prenne EI égal à la moitié de AC ' , la réfraction fera aller cette balle de B vers I. En sorte que , de quelque gran- deur que soit l'angle d'incidence ABH , AC , qui est la ...
... vitesse , il dit que si on fait BE égal à CB , et qu'on prenne EI égal à la moitié de AC ' , la réfraction fera aller cette balle de B vers I. En sorte que , de quelque gran- deur que soit l'angle d'incidence ABH , AC , qui est la ...
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... vitesse , ce qui est très faux . Car six lignes auparavant je parle de la vitesse qui se rap- porte à tout le mouvement , et là je ne parle que de la détermination de gauche à droite , qui distin- gue deux parties en ce mouvement . En ...
... vitesse , ce qui est très faux . Car six lignes auparavant je parle de la vitesse qui se rap- porte à tout le mouvement , et là je ne parle que de la détermination de gauche à droite , qui distin- gue deux parties en ce mouvement . En ...
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... vitesse . Èt pourceque si deux corps inégaux reçoivent autant de mouvement l'un que l'autre , cette pareille quantité de mouve- ment ne donne pas tant de vitesse au plus grand qu'au plus petit , on peut dire en ce sens que plus un corps ...
... vitesse . Èt pourceque si deux corps inégaux reçoivent autant de mouvement l'un que l'autre , cette pareille quantité de mouve- ment ne donne pas tant de vitesse au plus grand qu'au plus petit , on peut dire en ce sens que plus un corps ...
Contents
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Common terms and phrases
aisément altesse âme angles égaux aphélies aupa auroit avez avois avoit balle c'est-à-dire carré cause cercle change Chanut chose étendue CLERSELIER concevoir conchoïde connoissance connoître conséquent corporelle corps crois démonstration Descartes détermination de haut Dieu difficulté diminue Dioptrique dire divine doit écrit Egmont Épicure équation cubique esprit étoit façon Fermat figure force géométrie haut en bas ibid incorporelle infini j'ai j'aurois j'avois jointe jusques l'âme l'angle l'autre l'axe l'esprit l'étendue lettre Leyde ligne CB m'en matière ment mentation mode mode réel monde MONSIEUR mouvement mouvoir n'ai nature néanmoins paralogisme parceque paroît passe pensée père Mersenne perpendiculaire philosophie plan CBE pourcequ'il pourceque pourroit première PRINCESSE PALATINE principe prouver puisse qu'une raison rayon reçu réflexion réfraction réponse reste rien Roberval s'il savoir scep seconde semble sens sentiment sera seroit seulement sieur de Roberval sorte substance Suède sujet superficie suppose tion touchant tout-à-fait trouve vérité vif-argent vitesse vrai
Popular passages
Page 96 - Mais que je n'ai jamais écrit ni pensé que de telles idées fussent actuelles, ou qu'elles fussent des espèces distinctes de la faculté même que nous avons de penser. Et même je dirai plus, qu'il n'ya personne qui soit si éloigné que moi de tout ce fatras d'entités scolastiques ; en sorte...
Page 317 - Dieu avoit promise aux Israélites, il est croyable qu'il ya plus de lait, ne peut pas si facilement se résoudre à la quitter pour aller vivre au pays des ours, entre des rochers et des glaces.
Page 15 - ... de ce qu'on aime. Car la nature de l'amour est de faire qu'on se considère avec l'objet aimé comme un tout dont on n'est qu'une partie, et qu'on transfère tellement les soins qu'on a coutume d'avoir pour soi-même à la conservation de ce tout, qu'on n'en retienne pour soi en particulier qu'une partie aussi grande ou aussi petite qu'on croit être une grande ou petite partie du tout auquel on...
Page 120 - La connoissance intuitive est une illustration de l'esprit par laquelle il voit en la lumière de Dieu les choses qu'il lui plaît lui découvrir par une impression directe de la clarté divine sur notre entendement , qui en cela n'est point considéré comme agent, mais seulement comme recevant les rayons de la divinité.
Page 327 - ... de cela seul que je conçois l'être ou ce qui est, sans penser s'il est fini ou infini, c'est l'être infini que je conçois; mais, afin que je puisse concevoir un être fini, il faut que je retranche quelque chose de cette notion générale de l'être, laquelle par conséquent doit précéder.
Page 60 - ... amas ou un assemblage de tous les biens , tant de l'âme que du corps et de la fortune , qui peuvent être en quelques hommes ; mais que celui d'un chacun en particulier...
Page 154 - Dieu, car tout ce qui est vrai et bon étant dépendant de sa toute-puissance, je n'ose pas même dire que Dieu ne peut faire une montagne sans vallée, ou qu'un et deux ne fassent pas trois; mais je dis seulement qu'il m'a donné un esprit de telle nature que je ne saurais concevoir une montagne sans vallée , ou que l'agrégé d'un et de deux ne fasse pas trois , etc. Et je dis seulement que telles choses impliquent contradiction en ma conception.
Page 486 - ... elles sont suffisantes pour faire que les parties de ce chaos se démêlent d'elles-mêmes, et se disposent en si bon ordre, qu'elles auront la forme d'un monde très parfait, et dans lequel on pourra voir non seulement de la lumière, mais aussi toutes les autres choses, tant générales que particulières, qui paraissent dans ce vrai monde.
Page 85 - ... qui n'appartiennent qu'à l'expérience. Par exemple, c'est la seule expérience qui fait que nous jugeons que telles ou telles idées, que nous avons maintenant présentes à l'esprit, se rapportent à quelques choses qui sont hors de nous; non pas, à la vérité , que ces choses les aient transmises...
Page 16 - ... d'aller à une mort assurée pour leur service , qu'on craint de tirer un peu de sang de son bras pour faire que le reste du corps se porte mieux. Et on voit tous les jours des exemples de cette amour , même en des personnes de basse condition, qui donnent leur vie de bon cœur pour le bien de leur pays , ou pour la défense d'un grand qu'ils affectionnent. Ensuite de quoi il est évident que notre amour envers Dieu doit être, sans comparaison, la plus grande et la plus parfaite de toutes.