Guillaume de Champeaux et les écoles de Paris au XIIe siècle: d'apres des documents inédits |
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Abélard âme autem bonum Cantù cause Châlons choses chrétienne Christ cité clergé Cluny cœur concile consentement corps Cousin criterium d'Abélard Dieu disciples dit-il divine doctrine doute douzième siècle ecclésiastiques écoles effet enseigne Epist espèces esprits essence essentiellement évêques force Fragm Fragments genre Geoffroy gratia Guil Guillaume de Cham Guillaume de Champeaux Guillaume de Saint-Thierry Hist Histoire hommes Hugues humaine Ibid individus Isidore Geoffroy Saint-Hilaire l'abbaye de Saint-Victor l'abbé l'âme l'autorité l'école l'Église l'espèce l'esprit l'évêque l'homme l'unité laume de Champeaux liberté lui-même matière ment méthode moyen âge mystique nature non-seulement ouvr panthéisme pape péché originel pensée philosophie Pierre le Vénérable première principe qu'un quæ quam question quod raison Raoul le Verd réalisme réalité réellement règne Reims religieux reste Roscelin Rousselot saint Anselme saint Bernard saint Thomas science Scot Érigène seulement Spinoza substance surnaturel surtout système théologie tion universelle vérité vrai Yves de Chartres
Popular passages
Page 86 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 68 - ... peu sur les plus faciles. Par exemple, je ne rechercherai point si les genres et les espèces existent par eux-mêmes ou seulement dans l'intelligence, ni, dans le cas où ils existeraient par eux-mêmes, s'ils sont corporels ou incorporels, ni s'ils existent séparés des objets sensibles ou dans ces objets et en faisant partie; ce problème est trop difficile et demanderait des recherches plus étendues.
Page 370 - DE L'EXISTENCE ET DES ATTRIBUTS DE DIEU, TIRÉE DES IDÉES INTELLECTUELLES. CHAPITRE PREMIER. Méthode qu'il faut suivre dans la recherche de la vérité. 11 me semble que la seule manière d'éviter toute erreur est de douter sans exception de toutes les choses dans lesquelles je ne trouverai pas une pleine évidence.
Page 290 - XIII. — La méthode et les principes d'après lesquels les anciens docteurs scolastiques ont cultivé la théologie, ne conviennent plus aux nécessités de notre temps et au progrès des sciences.
Page 194 - Ce qui est essentiellement du domaine de la vie et n'appartient ni à la physique, ni à la chimie, ni à rien autre chose, c'est l'idée directrice de cette évolution vitale. Dans tout germe vivant, il ya une idée créatrice qui se développe et se manifeste par l'organisation. Pendant toute sa durée, l'être vivant reste sous l'influence de cette même force vitale créatrice, et la mort arrive lorsqu'elle ne peut plus se réaliser.
Page 94 - La raison discursive, le raisonnement, tout infaillible qu'il soit, est un procédé aveugle. 'Il explique le fait par sa loi, mais il n'explique pas cette loi. Il établit la conséquence par les principes, mais les principes eux-mêmes, il les accepte sans les établir. Il fait de nos pensées une chaîne d'une régularité parfaite, mais il n'en peut fixer le premier anneau. Il ya donc au-dessus du raisonnement une faculté supérieure : c'est la raison, dont l'objet propre est l'être en soi...
Page 432 - La charte royale ne s'est point conservée , mais il en reste une qui peut servir de preuve à ce récit. « Baudri, par la grâce de Dieu, évêque de Noyon, « à tous ceux qui persévèrent et avancent de plus en « plus dans la foi : « TRÈS-CHERS FRÈRES, nous apprenons par l'exemple « et les paroles des saints Pères que toutes les bonnes « choses doivent être confiées à l'écriture, de peur « que par la suite elles ne soient mises en oubli. « Sachent donc tous les chrétiens...
Page 324 - Pères qui semblent se combattre et dire le oui et le non , sic et non. Au premier coup d'œil , c'est donc ici une pure compilation d'autorités contraires ; mais en réalité , c'est une construction de problèmes et d'antinomies théologiques puissamment...
Page 53 - ... des êtres hors de Dieu, il ne dit jamais que la création soit une émanation, il proclame le principe chrétien de la volonté divine ; il s'attache à ce principe, il le développe et arrive à cette conclusion, récemment renouvelée, que la volonté est le fond même de l'essence ; que, pour Dieu, être et vouloir, c'est une même chose. Dans...
Page 182 - ... que comme un seul animal qui, en voie de formation dans les divers organismes, s'arrête dans son développement, ici plus tôt, là plus tard, et détermine ainsi, à chaque temps de ces interruptions par l'état même dans lequel il se trouve alors, les caractères distinctifs et organiques des classes, des familles, des genres et des espèces.