Leçons de philosophie; ou, Essai sur les facultés de l'âme, Volume 2 |
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Page 19
Des facultés de l'âme considérées dans leur nature , ou , ce qui revient au même
, de la nature de l'entendement et de la nature de la volonté . 2o . Des produits de
l'entendement , et particulièrement de ses premiers produits , ou de la ...
Des facultés de l'âme considérées dans leur nature , ou , ce qui revient au même
, de la nature de l'entendement et de la nature de la volonté . 2o . Des produits de
l'entendement , et particulièrement de ses premiers produits , ou de la ...
Page 83
Et , puisqu'il est prouvé que les divers sentimens ne s'engendrent pas les uns les
autres , il est prouvé qu'il y a entre eux une différence de nature . Mais , dit - on ,
si les quatre manières de sentir n'ont pas la même nature , appeler du nom ...
Et , puisqu'il est prouvé que les divers sentimens ne s'engendrent pas les uns les
autres , il est prouvé qu'il y a entre eux une différence de nature . Mais , dit - on ,
si les quatre manières de sentir n'ont pas la même nature , appeler du nom ...
Page 106
poser la question de l'origine des idées , c'est que le plus souvent on confondait
trois choses distinctes ; la nature des idées , leur origine et leur cause . On croyait
avoir constaté la cause d'une idée quand on avait découvert son origine , ou ...
poser la question de l'origine des idées , c'est que le plus souvent on confondait
trois choses distinctes ; la nature des idées , leur origine et leur cause . On croyait
avoir constaté la cause d'une idée quand on avait découvert son origine , ou ...
Page 108
Comment connaissent - ils les choses , la nature des choses ? Je dis qu'ils ne la
connaissent même pas , cette nature ; ou , pour qu'on ne me reproche pas de me
contredire , je dis qu'ils la connaissent mal , et qu'on ne peut en avoir une vraie ...
Comment connaissent - ils les choses , la nature des choses ? Je dis qu'ils ne la
connaissent même pas , cette nature ; ou , pour qu'on ne me reproche pas de me
contredire , je dis qu'ils la connaissent mal , et qu'on ne peut en avoir une vraie ...
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... quand on les considère dans l'ordre de leur nature ; car , de la nature d'une
impression physique à la nature de la sensation , la distance est infinie ; comme
elle est infinie aussi , de la nature de la sensation à la nature de la pensée .
... quand on les considère dans l'ordre de leur nature ; car , de la nature d'une
impression physique à la nature de la sensation , la distance est infinie ; comme
elle est infinie aussi , de la nature de la sensation à la nature de la pensée .
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abstraites âme appeler aurait avant avons besoin caractère cause changer chercher choses classes commun comparaison composées connaissances connaître considérée corps couleur d'abord d'autres d'idées Descartes Dieu différentes dire distinctes distinguer doit donner doute effet enfin éprouve espèces esprit existe existence facile facultés facultés de l'âme fond force forme générale génie hommes idées générales idées sensibles immédiatement innées j'ai jours jugement l'action l'âme l'entendement l'esprit l'existence l'homme l'idée l'intelligence l'un langue leç LEÇON lieu manières de sentir ment métaphysique mieux modifications monde montre morales mots mouvement n'en n'ont nature nécessaire nombre nouvelles objets observations origine parler pensée philosophes place porte pourrait pouvait première présenter produit propre qu'une qualités quatre question raison rapport remarquer rien s'il science seconde sens sensations sentimens sentiment de rapport sépare sera seule simple sommes sorte source souvent substance succession suffit suite suppose système termes tion traité trouve vérité veut viennent Voilà voit vrai