est une partie imperceptible, ne s'est jamais mêlé des querelles d'Arpauld avec la Sorbonne, et de Jansenius avec Molina. V. (114) S'il ne falloit rien faire que pour le certain, etc. Vous avez épuisé votre esprit en arguments pour nous prouver que votre religion est certaine, et maintenant vous nous assurez qu'elle n'est pas certaine ; et après vous être si étrangement contredit, vous revenez sur vos pas; vous dites qu'on ne peut avancer « qu'il soit » possible que la religion chrétienne soit fausse. » Cependant c'est vous-même qui venez de nous dire qu'il est possible qu'elle soit fausse, puisque vous avez déclaré qu'elle est incertaine. V. (115) Les inventions des hommes, etc. Je voudrois qu'on examinât quel siècle a été le plus fécond en crimes, et par conséquent en malheurs. L'auteur de la félicité publique a eu cet objet en vue, et a dit des choses bien vraies et bien utiles. V. (116) Il faut avoir une pensée de derrière, etc. Sur un autre papier, Pascal avoit écrit: J'aurai aussi mes pensées de derrière la tête. C. L'auteur de l'Éloge est bien discret, bien retenu, de garder le silence sur ces pensées de derrière. Pascal et Arnauld l'auroient-ils gardé, s'ils avoient trouvé cette maxime dans les papiers d'un jésuite? V. TABLE DES PENSÉES. A. ABAISSEMENT de l'homme dans la religion, ne le rend pas incapable du bien. Page 255. ABEL et CAÏN. 341. Abjection de l'homme. 256. ABRAHAM : promesses que Dieu lui fit. 235. Pourquoi Dieu fit naître de lui le peuple Juif. 269. Fausses idées des Juifs sur ce patriarche. Ibid. Absurdités où se jette l'esprit de l'homme. 407. Académiciens anciens, stoïcieńs, épicuriens, dogmatistes: origine de Acceptation que Dieu fait du sacrifice, couronne l'oblation de l'hos- - Est plutôt une action de Dieu vers la créature, que de la créature Acte: le dernier de la vie est toujours sanglant. 393. Action: dans la grâce, la moindre action importe, pour les suites, à Actions: les belles actions cachées sont les plus estimables. 145. Le peu par où elles ont paru diminue leur mérite. Ibid. ADAM, témoin et dépositaire de la promesse du Messie. 235. -- - Nous ne pouvons comprendre la transmission de son péché. 254. - Par lui nous sommes misérables, mais rachetés par Jésus-Christ. Ib. avoir. 88. Affection ou Haine, sources d'erreur. 103. Afflictions: le temps les amortit. 154. - -temporelles, couvrent les biens éternels où elles conduisent. 347. - · Peu de chose nous console, parce que peu de chose nous afflige. 147. Agitations: l'homme cherche le repos par l'agitation. 121. de l'esprit ne font pas notre mérite. 373. Agrément. Voyez Beauté. Aimable : nul n'est aimable comme un vrai chrétien. Voy. Amour. 255. Alcoran. Parallèle entre l'Alcoran et les divines Ecritures. Page 317. ALEXANDRE-LE-GRAND: agit, sans le savoir, pour la gloire de l'Evangile. 316. On imite plutôt ses vices que ses vertus. 150. Parallèle entre lui et César. 155. Alliance ancienne de Dieu avec les Juifs. 287. - Elle figuroit la nouvelle alliance de Jésus-Christ avec les hommes. Ib. Ame: l'esprit et le cœur sont les portes par où elle reçoit les vérités. 61. - Ne trouve rien en elle qui la contente. 115. Ne s'offre jamais simple à aucun sujet, ses diverses inclinations. 152. Rien n'est simple de ce qui s'offre à l'âme. Ibid. – Ne se tient pas aux grands efforts de l'esprit. 168. — Chrétienne, sa sainteté, sa hauteur, son humilité. 241. -II importe à toute la vie de savoir si elle est mortelle ou immortelle. 212, 368. - Indubitable qu'elle est mortelle ou immortelle. 393. - Incompréhensible qu'elle soit avec le corps; que nous n'en ayons pas. 412. - Il n'est point parfaitement clair qu'elle soit matérielle. 413. - Souffre et meurt au péché dans la pénitence et le baptême. 425. – Quitte la terre et monte au ciel en menant une vie céleste. Ibid. : Amitiés peu subsisteroient, si chacun savoit ce que son ami dit de lui en son absence. 93. Combien est fragile l'amitié des hommes, et même des grands. 152. Amour : les effets en sont effroyables. 155. - Nous ne sommes pas dignes d'être aimés. 385. – Objet légitime de l'amour, ses désordres. 391. - La comédie fait naître l'amour. 398. Sa violence plaît à notre amour-propre. Ibid. Amour-propre et Moi humain sa nature est de n'aimer que soi. 89. – Est opposé à la vérité et à la justice. 392. - Quiconque ne se hait pas est aveugle. Ibid. : Amour-propre nulle autre que la religion chrétienne n'a remarqué que ce fut un péché. 392. Amour de soi : règle de l'amour qu'on se doit à soi-même et au prochain. 394, 395. - Deux amours créés dans l'homme, l'un pour Dieu, l'autre soi-même. 422. pour —Depuis le péché, l'homme a perdu le premier de ces deux amours. 423. - Origine de l'amour de soi. Ibid. Amour de soi : naturel et juste en Adam innocent, criminel depuis le péché. Page 423. Ne pas quitter l'amour de la vie, puisqu'il nous vient de Dieu. 424. Mais que ce soit pour la même vie pour laquelle Dieu nous l'a donné. Ibid. Amour de Dieu recommandé aux Juifs. 328. Suffit pour régler la république chrétienne. 366. C'est Dieu même que nous devons aimer en nous. 385. — Amour qu'on doit à Jésus-Christ. 395. — Injustice de ceux qui, reconnoissant que Dieu seul mérite d'être aimé, veulent être aimés des hommes. 396. Analyse: art de découvrir les vérités inconnues. 34. Anciens en quoi consiste leur autorité. 24. -- : Ont trouvé les sciences seulement ébauchées. 25. - Tâchons de les surpasser en les imitant. 27. - On peut, sans les mépriser, prendre d'autres sentiments et d'autres opinions. 28. - Ont plutôt manqué du bonheur de l'expérience que de la force du raisonnement. 31. Anges: voient la religion en Dieu même. 366. Animaux : la nature les instruit à mesure que la nécessité les presse. 29. ANTECHRIST Élie et Hénoch viendront le combattre, et prévaudront sur lui par leurs miracles. 341. Parallèle entre les miracles de Jésus-Christ et ceux de l'Antechrist. 342. Antiquité: respect qu'on lui porte. 23. Apocalypse: erreur de ceux qui fondent des prophéties sur ce livre. 283. Apôtres : considérations sur le caractère de ces hommes choisis par Jésus-Christ. 243. - - Ils nous ont découvert le vrai sens des anciennes Écritures. 288. Jésus-Christ a prédit ce qu'ils feroient, et ils l'ont fait. 304. -Simples et sans force, résistent à toutes les puissances de la terre. 305. - Il seroit difficile qu'ils eussent été trompés ou trompeurs. 312. - Leurs miracles devoient convaincre les Juifs. 337. Appétit concupiscible, désire souvent. 429. ARCHIMEDE en quoi il est grand. 296. ARISTOTE fausse idée qu'on s'en forme. 157. Art de conférer, sujet d'un chapitre des Essais de Montaigne; ce qu'en dit Pascal. 71. Art de persuader. 59 et suiv. Est autant celui d'agréer que de convaincre. 63. Consiste en trois parties essentielles. 65. Assurance: il faut savoir assurer où il faut. 258. Que la vérité seule peut donner. 370. ATHANASE, quand on le persécutoit, n'étoit pas le grand saint couronné de gloire. Page 379. Athées, doivent dire des choses parfaitement claires. 368, 413. - Il est horrible de s'attacher aux choses qui passent. 367. – Il est injuste qu'on s'attache à nous. 385. - Nous tromperons ceux à qui nous en ferons naître le désir. Ibid. AUGUSTIN (S.), parloit au cœur. 170. Austérités du corps ne suffisent pas sans les bons mouvements du cœur. 373. Auteur : tout ce qui n'est que pour l'auteur ne vaut rien. 157. Canonique: aucun ne s'est servi de la nature pour prouver Dieu. 224. Auteurs, ne sont pas obligés de dire des choses nouvelles, mais de les présenter d'une manière neuve. 167. Beaucoup disent: Mon livre, mon histoire, qui devroient dire: Notre livre, etc. 402. Autorité, en matière de philosophie et de théologie. 23 et suiv. Avénements de Jésus-Christ : caractères de ses deux avénements. 276. - Application morale du discours de Jésus-Christ sur son dernier avénement. 376. : Avenir l'homme anticipe l'avenir, et ne tient jamais au présent. 97. Ne doit point nous toucher. 376. Aversion pour la vérité : elle a différents degrés. 91. Aveuglement et misère de l'homme, combien effroyable. 261. Deux sortes d'aveuglement partagent les hommes. 393. - Jésus-Christ est venu pour éclairer les uns et aveugler les autres. 323. Axiomes (règles pour les). 67. B. BAR-JÉSU. Voyez S. PAUL. Bassesse: fausses conséquences que l'homme tire de la bassesse où il est tombé. 249. De nature, de pénitence. 255. - Fausse idée qu'on se forme de la bassesse apparente de JésusChrist. 296. Beatitude de l'homme sur la terre. Voy. Bien, Bonheur, Félicité. 394. Beauté : celui qui aime une personne pour sa beauté l'aime-t-il? 136. - poétique. 171. Du discours, en quoi consiste. 172. Beautés fausses de Cicéron ont des admirateurs. 174. Besoins : l'homme en est plein; il n'aime que ceux qui peuvent les remplir. 144. Des inférieurs, les attirent auprès des grands. 199. |