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TABLE

DU TRAITÉ DES PASSIONS.

PREMIÈRE PARTIE.

DES PASSIONS EN GENERAL, ET PAR OCCASION DE TOUTE LA NATURE

DE L'HOMME.

16. Comment tous les membres peuvent être mus par les objets des sens et par les

esprits sans l'aide de l'ame.

17. Quelles sont les fonctions de l'ame.

18. De la volonté.

19. Des perceptions.

20. Des imaginations et autres pensées qui sont formées par l'âme.

81. Des imaginations qui n'ont pour cause que le corps.

22. De la différence qui est entre les autres perceptions,

23. Des perceptions.que nous rapportons aux objets qui sont hors de nous.

94. Des perceptions que nous rapportons à notre corps.

28. Des perceptions que nous rapportons à notre âme.

26. Que les imaginations qui ne dépendent que du mouvement fortuit des es-

prits peuvent être d'aussi véritables passions que les perceptions qui dépendent des

nerfs.

27. La définition des passions de l'âme.

28. Explication de la première partie de cette définition.

29. Explication de son autre partie.

30. Que l'âme est unie à toutes les parties du corps conjointement.

31. Qu'il y a une petite glande dans le cerveau en laquelle l'âme exerce ses

fonctions plus particulierement que dans les autres parties.

32. Comment on connait que cette glande est le principal siége de l'âme.

33. Que le siège des passions n'est pas dans le cæur.

34. Comment l'âme et le corps agissent l'un contre l'autre.

33. Exemple de la façon que les impressions des objets s'unissent en la glande qui

est au milieu du cerveau.

36. Exemple de la façon que les passions sont cxcitées en l'ame.

37. Comme it parait qu'elles sont toutes causées par quelque mouvement des

esprits.

38 Exemple des mouvements du corps qui accompagnent les passions et ne dépen-

dent point de l'âme.

79. Comment une même cause peut exciter diverses passions en divers hommes.

40. Quel est le principal effct des passions.

41. Quel est le pouvoir de l'âme au regard du corps.

12. Comment on trouve en sa mémoire les choses dont on veut se souvenir.

43. Comment l'âme peut imaginer, être attentive et mouvoir le corps.

44. Que chaque volonté est naturellement jointe à quelque mouvement de la

glande; mais que, par industrie ou par habitude, on la peut joindre à d'autres.

48. Quel est le pouvoir de l'ame au regard de ses passions.

46. Quelle est la raison qui empêche que l'âme ne puisse entièrement disposer de

ses passions.

17. En quoi consistent les combats qu'on a coutume d'imaginer entre la partie

inferieure et supérieure de l'âme.

18. En quoi on connaît la force ou la faiblesse des âmes, et quel est le mal des

plus faibles.

49. Que la force de l'ame ne suffit pas sans la connaissance de la vérité.

so. Qu'il n'y a point d'ame si faible qu'elle ne puisse , étant bien conduite, acquérir

un pouvoir absolu sur ses passions.

DEUXIÈME PARTIE.

60. Lc remords.

61. La jalousie et la tristesse.

62. La moquerie, l'envie, la pitié.

63 La satisfaction de soi-même et le repentir..

61. La faveur et la reconnaissance.

65. L'indignation et la colère. .

66. La gloire et la honte.

67. Le dégoût, le regret et l'allégresse.

68. Pourquoi ce dénombrement des passions est différent de celui qui est commu-

nément reçu.

69. Qu'il n'y a que six passions primitives.

70. De l'admiration; sa définition et sa cause.

71. Qu'il n'arrive aucun changement dans le cour ni dans le sang en cette

passion.

72. En quoi consiste la force de l'admiration.

73. Ce que c'est que l'étonnement.

74. A quoi servent toutes les passions, et à quoi elles nuisent.

73. Et quot consiste particulièrement l'admiration.

76. En quoi elle peut nuire, et comment on peut suppléer à son défaut et corriger

son excès.

77. Que ce ne sont ni les plus stupides ni les plus habiles qui sont le plus portés à

l'admiration.

79. Que son excès peut passer en habitude lorsqu'on manque de le corriger.

79. Les définitions de l'amour et de la haine.

80. Ce que c'est que se joindre ou se séparer de volonté.

81. De la distinction qu'on a coutume de faire entre l'amour de concupiscence et

de bienveillance.

82. Comment des passions fort différentes convicnnent en ce qu'elles participent de

l'amour.**

83. De la différence qui est entre la simple affection , l'amitié et la dévotion.

84. Qu'il n'y a pas tant d'espèces de haine que d'amour.

88. De l'agrément et de l'horreur.

86. La définition du désir.

87, Que c'est une passion qui n'a point de contraire.

88. Quelles sont ses diverses espèces.

89. Quel est le désir qui nait de l'horreur.

90. Quel est celui qui nait de l'agrément.

91. La définition de la joie.

92. La définition de la tristesse.

93. Quelles sont les causes de ces deux passions.

94. Comment ces passions sont excitées par des biens et des maux qui ne regar-

dent que le corps, et en quoi consistent le chatouillement et la douleur.

98. Comment elles peuvent aussi être excitées par des biens et des maux que l'ame

ne remarque point, encore qu'ils lui appartiennent, comme est le plaisir qu'on

prend à se hasarder ou à se souvenir du mal passé.

96. Quels sont les mouvements du sang et des esprits qui causent les cinq passions

précédentes.

97. Les principales experiences qui servent à connaître ces mouvements en -

l'amour;

98. En la haine;

99. En la joie ;

100. En la tristesse ;

101. Au désir.

102. Le mouvement du sang et des esprits en l'amour;

105. En la haine ;

104, En la joie ;

103. En la tristesse;

106. Au désir.

107. Quelle est la cause de ces mouvements en l'amour;

108. En la haine ;

109. En la joie;

110. En la tristesse;

111. Au désir.

112. Quels sont les signes extérieurs de ces passions.

113 Des actions des yeux et du visage.

114. Des changements de couleur.

118. Comment la joie fait rougir.-

116. Comment la tristessc fait palir..

117. Comment on rougit souvent étant triste.

118. Des tremblements.

119. De la langueur.

120. Comment elle est accusée par l'amour et par le désir.

121. Quelle peut aussi être causée par d'autres passions.

122 De la pamoison.

123. Pourquoi on ne pame point de tristesse.

124. Du ris.

125. Pourquoi il n'accompagne point les plus grandes joies.

126 Quelles sont ses principales causes.

127. Quelle est sa cause en l'indignation.

128. De l'origine des larmes.

129. De la façon que les vapeurs se changent en eau.

130. Comment ce qui fait de la douleur à l'eil l'excite à pleurer.

131. Comment on pleure de tristesse.

132. Des gémissements qui accompagnent les larmes.

133. Pourquoi les enfants et les vieillards pleurent aisément.

134. Pourquoi quelques enfants pâlissent au lieu de pleurer.

133. Des soupirs.

136. D'où viennent les effets des passions qui sont particulières à certains

hommes.

137. De l'usage des cinq passions ici expliquées en tant qu'elles se rapportent

au corps.

138. De leurs défauts et des moyens de les corriger.

139 De l'usage des mêmes passions en tant qu'elles appartiennent à l'aine, et

premièrement de l'amour.

140. De la haine.

141. Du désir, de la joie et de la tristessc.

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