Grazie und Grazien in der deutschen Litteratur des 18. Jahrhunderts |
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... beziehung der Grazien zum frühling und der im frühling entknospenden rose . Nur der früh- ling in seiner heiterkeit und lieblichkeit ist dem wesen der huld- göttinnen angemessen . Darum passen sie als zierde auf den früh- lingsbecher ...
... beziehung der Grazien zum frühling und der im frühling entknospenden rose . Nur der früh- ling in seiner heiterkeit und lieblichkeit ist dem wesen der huld- göttinnen angemessen . Darum passen sie als zierde auf den früh- lingsbecher ...
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... beziehung bringen . ) Auch tanzend kennt Gottsched die Grazien ( s . 212 ) : Kommt , ihr muntern Charitinnen ! Kommt , und macht den schönsten Tanz , Schliesst im Hüpfen einen Kranz Um den Preis der Prinzessinnen . Ist sie nicht an ...
... beziehung bringen . ) Auch tanzend kennt Gottsched die Grazien ( s . 212 ) : Kommt , ihr muntern Charitinnen ! Kommt , und macht den schönsten Tanz , Schliesst im Hüpfen einen Kranz Um den Preis der Prinzessinnen . Ist sie nicht an ...
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... bescheidene Munterkeit zeigen ; denn die Bescheidenheit muss der Charakter der Frauenzimmer seyn . Dieser Reitz ist tausendmal mächtiger , als das verbuhlte Wesen " ... doppelter beziehung zu ihr . Sie macht den liebenden empfänglicher 66.
... bescheidene Munterkeit zeigen ; denn die Bescheidenheit muss der Charakter der Frauenzimmer seyn . Dieser Reitz ist tausendmal mächtiger , als das verbuhlte Wesen " ... doppelter beziehung zu ihr . Sie macht den liebenden empfänglicher 66.
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... beziehung von seele und körper , die die anmut entstehen lässt , intimer und genauer übereinstimmend ist . Daher bei den alten die stete verbindung von Venus , Amor und den Grazien . Einer abhandlung möchte ich noch erwähnung thun . P ...
... beziehung von seele und körper , die die anmut entstehen lässt , intimer und genauer übereinstimmend ist . Daher bei den alten die stete verbindung von Venus , Amor und den Grazien . Einer abhandlung möchte ich noch erwähnung thun . P ...
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... beziehung . In seinem system entspricht das erhabene dem triebe der selbsterhaltung , das schöne dem triebe zur gesellschaft , der liebe im allgemeinen sinne , und vorzüglich der geschlechtsliebe ( I , 10 ) . Da der mensch nicht gleich ...
... beziehung . In seinem system entspricht das erhabene dem triebe der selbsterhaltung , das schöne dem triebe zur gesellschaft , der liebe im allgemeinen sinne , und vorzüglich der geschlechtsliebe ( I , 10 ) . Da der mensch nicht gleich ...
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Common terms and phrases
allgemeinen Amor anakreontik anmut Apperzeption ästhetischen Auffassung aufser Ausdruck Äußerung Bedeutung begriff beiden besonders bestimmten Betrachtung bewegung Bewusstsein Beziehung Bild bloß Brief Bühne Charakter Charites Charmides dafs Darstellung daſs deutlich Dichter dichtung Drama Dualismus Einheit epischen erscheinen erst Erzählung ethischen Form ganze Gedanken Gedicht Gefühl Geist gesagt Gestaltung giebt gleich Gleim GOETHE Gott Graces Gratien Grazien grofsen Grund Handlung HEBBEL'S heit höchste höheren Horaz ibidem Ideal Idee Individuation individuellen Individuum Komische kommt Komödie Kunst Kunstwerk läßt Leben lich liebe Luther Lyrik lyrischen mädchen Menschen Menschheit Monade mufs muß müssen Natur Notwendigkeit Nymphen pantragisch Pasithea Personen Philosophie Rede reiz sagt HEBBEL SCHELLING SCHILLER schließlich Schluß schönheit Schuld Seele seelischen seyn Shaftesbury Sinne sinnliche sittlichen soll Sprache spricht stelle Stoff Stück symbolisch Szene Teil THEODOR LIPPS Tragikomödie tragische Tragödie Tugend unserer Venus verschiedenen Weihe der Kraft Weise Welt Werke WERNER Werther Wesen wieder Wieland Wirkung Wort ZACHARIAS WERNER zeigt Zusammenhang
Popular passages
Page 72 - Wollte man das Detail der Gesetze, wonach beide zu handeln haben, aus der Natur des Menschen herleiten, so müßte man sich einen Rhapsoden und einen Mimen, beide als Dichter, jenen mit seinem ruhig horchenden, diesen mit seinem ungeduldig schauenden und hörenden Kreise umgeben...
Page 93 - DAS VERLASSENE MÄGDLEIN Früh, wann die Hähne krähn, Eh die Sternlein verschwinden, Muß ich am Herde stehn, Muß Feuer zünden. Schön ist der Flammen Schein, Es springen die Funken; Ich schaue so drein, In Leid versunken. Plötzlich, da kommt es mir, Treuloser Knabe, Daß ich die Nacht von dir Geträumet habe. Träne auf Träne dann Stürzet hernieder; So kommt der Tag heran — O ging er wieder!
Page 105 - To whom thus half abash't Adam repli'd. Neither her out-side form'd so fair, nor aught In procreation common to all kinds (Though higher of the genial Bed by far, And with mysterious reverence I deem) So much delights me, as those graceful acts, Those thousand decencies that daily flow From all her words and actions...
Page 37 - Tragisches hervor, denn das Tragische muß als ein von vornherein mit Notwendigkeit Bedingtes, als ein wie der Tod mit dem Leben selbst Gesetztes und gar nicht zu Umgehendes auftreten...
Page 111 - Was ich von der Geschichte des armen Werther nur habe auffinden können, habe ich mit Fleiß gesammelt und lege es euch hier vor, und weiß, daß ihr mir's danken werdet. Ihr könnt seinem Geist und seinem Charakter eure Bewunderung und Liebe, seinem Schicksale eure Tränen nicht versagen.
Page 187 - Dem zerbrochenen Krug fehlt nur ein Moment, ihm fehlt nur die Weiterleitung der Spiegelung bis in die höheren und höchsten Sphären hinauf, und er wäre eine vollendete Komödie.
Page 134 - Ich habe in ruhigen Stunden meinen Werther wieder vorgenommen, und denke, ohne die Hand an das zu legen was so viel Sensation gemacht hat, ihn noch einige Stufen höher zu schrauben. Dabey war unter andern meine Intention Alberten so zu stellen, daß ihn wohl der leidenschaftliche Jüngling, aber doch der Leser nicht verkennt.
Page 108 - Selbst in den kürzesten und leidenschaftlichsten Reden ließe sich bei einer feinen Zergliederung etwas nachweisen, wodurch sie episiert sind. In den ausführlicheren findet man alle wesentlichen Eigenschaften der ganzen Rhapsodie deutlich ausgedrückt. Man bemerkt kein Hinstreben zu einem Hauptziel, wenn dies auch in dem Inhalte der Rede vorhanden ist; jedes, wodurch das Folgende vorbereitet wird, scheint doch nur um seiner selbst willen dazustehen: ganz das verweilende Fortschreiten, die sinnlich...
Page 136 - Dieu vous ait en sa sainte garde, mes chers anges ! Je ne sais pas ce que c'est que la vie éternelle, mais celle-ci est une mauvaise plaisanterie.
Page 178 - Individuum zu sein, denn der Begriff dieser Notwendigkeit, die Fähigkeit, sich bis zu ihm durchzuarbeiten, und die Kraft, ihn festzuhalten, ist eben das Universelle im Individuellen, löscht allen unberechtigten Egoismus aus und befreit den Geist vom Tode, indem er diesen im wesentlichen antizipiert'.