...l'acte5, et l'examen de leur différence, qui a été la source de ces opinions. Or, nous l'avons dit, la matière immédiate et la forme sont une seule et même chose; seulement l'une est l'être en puissance, l'autre, l'être en acte. Chercher quelle est la cause de...

...l'acte5, et l'examen de leur différence, qui a été la source de ces opinions. Or, nous l'avons dit, la matière immédiate et la forme sont une seule et même chose; seulement l'une est l'être en puissance, l'autre, l'être en acte. Chercher quelle est la cause de...

...l'acte6, et l'examen de leur différence, qui a été la source de ces opinions. Or, nous l'avons dit, la matière immédiate et la forme sont une seule et même chose ; seulement l'une est l'être en puissance, l'autre, l'être en acte. Chercher quelle est la cause...

...l'acte6, et l'examen de leur différence, qui a été la source de ces opinions. Or, nous l'avons dit, la matière immédiate et la forme sont une seule et même chose; seulement l'une est l'être en puissance, l'autre, l'être en acte. Chercher quelle est la cause de...

...chose. Or ce n'est pas de son point dé départ que le mouvement tire son nom , mais bien de sa fin. Tout être naturel se meut donc vers ce qui est sa...; il n'est double que par accident (7). L'âme est l'essence première des êtres animés ; c'est par elle qu'on les définit : la définition de l'âme...

...chose. Or ce n'est pas de son point de départ que le mouvement tire son nom , mais bien de sa fin. Tout être naturel se meut donc vers ce qui est sa...ne saurait entrer dans une définition , se trouve determinée par la forme qui s'y ajoute (6). Donc l'homme est un en lui-même ; il n'est double que...

...départ que le mouvement tire son nom, mais bien de sa fin. Tout être naturel se meut donc vers ce quj est sa fin et sou but , c'est-à-dire vers sa forme...ne saurait entrer dans une définition, se trouve determinée par la forme qui s'y ajoute (6). Donc l'homme est un en lui-même ; il n'est double que...