 ... fort bien que rien pour cela n'a été retranché de mon esprit : et les facultés de vouloir, de sentir, de concevoir, etc., ne peuvent pas non plus être dites proprement ses parties, car c'est le même esprit qui s'emploie tout entier à vouloir,...  De la psychologie d'Aristote - Page 313by C. Waddington-Kastus - 1848 - 384 pagesFull view - About this book
 | René Descartes - Apologetics - 1811 - 674 pages
...facultés de vouloir, de sentir, de concevoir, etc., ne peuvent pas non plus être dites proprement ses parties : car c'est le même esprit qui s'emploie...vouloir, et tout entier à sentir et à concevoir, etc. Mais c'est tout le contraire dans les choses corporelles ou étendues; car je n'en puis imaginer aucune... | |
 | René Descartes - 1824 - 518 pages
...facultés de vouloir , de sentir, de concevoir, etc. , ne peuvent pas non plus être dites proprement ses parties : car c'est le même esprit qui s'emploie...vouloir, et tout entier à sentir et à concevoir, etc. Mais c'est tout le contraire dans les choses corporelles ou étendues : car je n'en puis imaginer aucune,... | |
 | Louis Auguste Jean Francois Philippe Gruyer - Philosophy - 1832 - 424 pages
...facultés de vouloir, de sentir, de concevoir, etc., ne peuvent pas non plus être dites proprement ses parties : car c'est le même esprit qui s'emploie...vouloir, et tout entier à sentir et à concevoir, etc. Mais c'est tout le contraire dans les choses corporelles ou étendues : car je n'en puis imaginer aucune,... | |
 | René Descartes - Philosophy - 1842 - 626 pages
...facultés de vouloir, de sentir, de concevoir, etc., ne peuvent pas non plus être dites proprement ses parties, car c'est le même esprit qui s'emploie tout...vouloir, et tout entier à sentir et à concevoir, etc. ; mais c'est tout le contraire dans les choses corporelles ou étendues, car je n'en puis imaginer... | |
 | René Descartes - 1844 - 618 pages
...facultés de vouloir, de sentir, de concevoir, etc., ne peuvent pas non plus être dites proprement ses parties, car c'est le même esprit qui s'emploie tout..., et tout entier à sentir et à concevoir , etc. ; mais c'est tout le contraire dans les choses corporelles ou étendues, car je n'en puis imaginer... | |
 | Charles Waddington - Psychology - 1848 - 420 pages
...mais je connais et conçois fort clairement que je suis une chose absolument une et entière , etles facultés de vouloir, de sentir, de concevoir, etc....de justice à l'égard de ce grand philosophe , si noua. l'accusions à ce propos d'avoir fait l'âme corporelle et divisible comme le corps. A ce compte... | |
 | Charles Waddington - Psychology - 1848 - 402 pages
...questions d'Aristote que nous venons de rappeler est donc tout entière dans ces paroles de Descartes (V? Méditation) : « Je ne puis distinguer en moi aucunes...vouloir, et tout entier à sentir et à concevoir, etc. » Aristole ne maintient pas ainsi l'unité de l'âme : il la suppose au contraire divisée en parties... | |
 | Charles Waddington - Psychology - 1848 - 404 pages
...est donc tout entière, dans ces paroles de Descartes (VIe Méditation) : « Je ne puis distinguee en moi aucunes parties , mais je connais et conçois...vouloir, et tout entier à sentir et à concevoir, etc. » Aristole ne maintient pas ainsi l'unité de l'âme : il la suppose au contraire divisée en parties... | |
 | René Descartes - Filosofia - 1850 - 700 pages
...facultés de vouloir, de sentir, de concevoir, etc., ne peuvent pas non plus être dites proprement ses parties, car c'est le même esprit qui s'emploie tout...vouloir, et tout entier à sentir et à concevoir, etc. ; mais c'est tout le contraire dans les choses corporelles ou étendues, car je n'en puis imaginer... | |
 | Jacques André Émery - 1857 - 1142 pages
...facultés de vouloir, de sentir, de concevoir, etc., ne peuvent pas non plus être dites proprement ses parties : car c'est le même esprit qui s'emploie...vouloir, et tout entier à sentir et à concevoir, etc. Mais c'est tout le contraire dans les choses corporelles ou étendues : car je n'en puis imaginer aucune,... | |
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