Les origines: le problème de la connaissance; le problème cosmologique; le problème anthropologique; l'origine de la morale et de la religionLibrarie Fischbacher, 1883 - 553 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 35
Page 7
... tirer de cette réfutation irrésistible qui lui vient des faits les mieux constatés ? On dira , sans doute , que dans chaque époque il y a des retardataires , et qu'on ne doit compter qu'avec les vrais chefs de file ; mais cette ...
... tirer de cette réfutation irrésistible qui lui vient des faits les mieux constatés ? On dira , sans doute , que dans chaque époque il y a des retardataires , et qu'on ne doit compter qu'avec les vrais chefs de file ; mais cette ...
Page 8
... tirer par cette affirmation . plus commode que modeste : « C'est nous qui tenons la tête du mouvement intellectuel . » Si on tient la tête , il faudrait être suivi par le gros de l'armée ; or , c'est ce qui n'est pas . Bien plus , les ...
... tirer par cette affirmation . plus commode que modeste : « C'est nous qui tenons la tête du mouvement intellectuel . » Si on tient la tête , il faudrait être suivi par le gros de l'armée ; or , c'est ce qui n'est pas . Bien plus , les ...
Page 20
... tirer cette force morale de la simple constatation des faits et de leur enchaînement systé- matique ? Il ne suffit pas de frapper le rocher dur et aride pour en faire jaillir les eaux vives , aussi Auguste Comte est- il obligé de ...
... tirer cette force morale de la simple constatation des faits et de leur enchaînement systé- matique ? Il ne suffit pas de frapper le rocher dur et aride pour en faire jaillir les eaux vives , aussi Auguste Comte est- il obligé de ...
Page 26
... tirer ce que cette émotion a de plus élevé du fait que l'homme est en présence d'un infini vide de Dieu , qui n'est que l'immensité des choses ; mais comment ne voit - il pas qu'il y a de la reli- gion dans ce sentiment profond qu'il ...
... tirer ce que cette émotion a de plus élevé du fait que l'homme est en présence d'un infini vide de Dieu , qui n'est que l'immensité des choses ; mais comment ne voit - il pas qu'il y a de la reli- gion dans ce sentiment profond qu'il ...
Page 37
... tirer de sa propre profondeur le principe de causalité ; ce qu'il ap- pelle de ce nom n'est que le résultat d'expériences accumulées . Il a accompli un progrès important dans sa propre évolution , quand , après avoir éprouvé des ...
... tirer de sa propre profondeur le principe de causalité ; ce qu'il ap- pelle de ce nom n'est que le résultat d'expériences accumulées . Il a accompli un progrès important dans sa propre évolution , quand , après avoir éprouvé des ...
Common terms and phrases
absolu acte Aristote atomes Auguste Comte avons caractère cause cause finale cerveau Charles Secrétan chimiques choses Claude Bernard conditions connaissance conscience constitue Darwin déterminisme développement Dieu distinction divin domine éléments explication facultés finalité force forme Germer-Baillière Herbert Spencer idées implique instinctive intellectuelle intuition jamais Janet Kant l'absolu l'âme l'animal l'esprit humain l'état l'être vivant l'évolution l'existence l'homme l'humanité l'idée l'Inconscient l'instinct l'intelligence l'intuition l'organisme l'utilitarisme liberté lois lui-même Maine de Biran manifestation matérialisme matière mécanique ment métaphysique monde monisme morale mouvement nature naturelle notion noumène organes ouvrage cité pensée phénomènes philosophie physiologique physique positivisme possible première primitif principe de causalité produit progrès psychologie pure qu'une raison réalité religieux religion rien sauvage science positive sélection sélection naturelle sélection sexuelle sensation sentiment serait seulement simple social société humaine sociétés animales sorte sphère Stuart Mill substance suffit supérieur système théisme théorie théorie de l'évolution tion transformation Tylor universelle vérité volonté vrai
Popular passages
Page 6 - Regrettez-vous le temps où le ciel sur la terre Marchait et respirait dans un peuple de dieux? Où Vénus Astarté, fille de l'onde amère, Secouait, vierge encor, les larmes de sa mère, Et fécondait le monde en tordant ses cheveux?
Page vi - Enfin, dans l'état positif, l'esprit humain, reconnaissant l'impossibilité d'obtenir des notions absolues, renonce à chercher l'origine et la destination de l'univers et à connaître les causes intimes des phénomènes pour s'attacher uniquement à découvrir, par l'usage bien combiné du raisonnement et de l'observation, leurs lois effectives, c'est-à-dire leurs relations invariables de succession et de similitude.
Page 123 - ... moraux; de même, dans l'histoire naturelle, il faut fouiller les archives du monde, tirer des entrailles de la terre les vieux monuments , recueillir leurs débris , et rassembler en un corps de preuves tous les indices des changements physiques qui peuvent nous faire remonter aux différents âges de la nature.
Page vi - Dans l'état théologique, l'esprit humain, dirigeant essentiellement ses recherches vers la nature intime des êtres, les causes premières et finales de tous les effets qui le frappent, en un mot, vers les connaissances absolues, se représente les phénomènes comme produits par l'action directe et continue d'agents surnaturels plus ou moins nombreux, dont l'intervention arbitraire explique toutes les anomalies apparentes de l'univers.
Page 144 - Tout ce qui montre de l'ordre, des proportions bien prises et des moyens propres à faire de certains effets, montre aussi une fin expresse : par conséquent, un dessein formé, une intelligence réglée et un art parfait.
Page 137 - De sorte que ce qui caractérise la machine vivante, ce n'est pas la nature de ses propriétés physico-chimiques, si complexes qu'elles soient, mais bien la création de cette machine qui se développe sous nos yeux dans...
Page 66 - Un autre est de penser, et je trouve ici que la pensée est un attribut qui m'appartient : elle seule ne peut être détachée de moi. Je suis, j'existe : cela est certain : mais combien de temps? Autant de temps que je pense; car peut-être même qu'il se pourrait faire, si je cessais totalement de penser, que je cesserais en même temps tout à fait d'être.
Page 137 - Ce qui est essentiellement du domaine de la vie et n'appartient ni à la physique, ni à la chimie, ni à rien autre chose, c'est l'idée directrice de cette évolution vitale. Dans tout germe vivant, il ya une idée créatrice qui se développe et se manifeste par l'organisation. Pendant toute sa durée, l'être vivant reste sous l'influence de cette même force vitale créatrice, et la mort arrive lorsqu'elle ne peut plus se réaliser.
Page 68 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Page 5 - L'idée expérimentale résulte d'une sorte de pressentiment de l'esprit qui juge que les choses doivent se passer d'une certaine manière. On peut dire sous ce rapport que nous avons dans l'esprit l'intuition ou le sentiment des lois de la nature, mais nous n'en connaissons pas la forme. L'expérience peut seule nous l'apprendre.