Les origines: le problème de la connaissance; le problème cosmologique; le problème anthropologique; l'origine de la morale et de la religionLibrarie Fischbacher, 1883 - 553 pages |
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... n'en est pas moins l'abandon du principe fondamental de l'école . Ces considérations de fait nous amènent à considérer de plus près la théorie des trois états , et à chercher si elle ne repose pas sur un malentendu . Tout d'abord , l ...
... n'en est pas moins l'abandon du principe fondamental de l'école . Ces considérations de fait nous amènent à considérer de plus près la théorie des trois états , et à chercher si elle ne repose pas sur un malentendu . Tout d'abord , l ...
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... n'en écarte pas moins toute explication méta- physique , toute cause en dehors de l'action et de la réaction mutuelle des organismes et des milieux physiques . Mais si le phénomène seul est réel , comment y trouver aucune causa- lité ...
... n'en écarte pas moins toute explication méta- physique , toute cause en dehors de l'action et de la réaction mutuelle des organismes et des milieux physiques . Mais si le phénomène seul est réel , comment y trouver aucune causa- lité ...
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... n'en devra pas moins agir sur le théologien puisque l'être humain n'est en équilibre que dans la mesure où il échappe au fractionnement et que la meilleure ma- nière de spéculer utilement n'est pas de se mouvoir dans le vide , en dehors ...
... n'en devra pas moins agir sur le théologien puisque l'être humain n'est en équilibre que dans la mesure où il échappe au fractionnement et que la meilleure ma- nière de spéculer utilement n'est pas de se mouvoir dans le vide , en dehors ...
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... n'en croire que son observation et tout pouvoir qui s'interposerait entre lui et la réalité serait une usurpation . On voit à ce point . de vue que les écrivains qui , comme Draper , prétendent enre- gistrer les défaites de la religion ...
... n'en croire que son observation et tout pouvoir qui s'interposerait entre lui et la réalité serait une usurpation . On voit à ce point . de vue que les écrivains qui , comme Draper , prétendent enre- gistrer les défaites de la religion ...
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... n'en connaissons pas la forme ( 1 ) . » Sans doute cette intuition ne suffit pas pour établir le fait avant l'expérimentation rigoureuse ; mais , pour que l'esprit ait pu le pressentir , il faut qu'il ne soit pas seu- lement le produit ...
... n'en connaissons pas la forme ( 1 ) . » Sans doute cette intuition ne suffit pas pour établir le fait avant l'expérimentation rigoureuse ; mais , pour que l'esprit ait pu le pressentir , il faut qu'il ne soit pas seu- lement le produit ...
Common terms and phrases
absolu acte Aristote atomes Auguste Comte avons caractère cause cause finale cerveau Charles Secrétan chimiques choses Claude Bernard conditions connaissance conscience constitue Darwin déterminisme développement Dieu distinction divin domine éléments explication facultés finalité force forme Germer-Baillière Herbert Spencer idées implique instinctive intellectuelle intuition jamais Janet Kant l'absolu l'âme l'animal l'esprit humain l'état l'être vivant l'évolution l'existence l'homme l'humanité l'idée l'Inconscient l'instinct l'intelligence l'intuition l'organisme l'utilitarisme liberté lois lui-même Maine de Biran manifestation matérialisme matière mécanique ment métaphysique monde monisme morale mouvement nature naturelle notion noumène organes ouvrage cité pensée phénomènes philosophie physiologique physique positivisme possible première primitif principe de causalité produit progrès psychologie pure qu'une raison réalité religieux religion rien sauvage science positive sélection sélection naturelle sélection sexuelle sensation sentiment serait seulement simple social société humaine sociétés animales sorte sphère Stuart Mill substance suffit supérieur système théisme théorie théorie de l'évolution tion transformation Tylor universelle vérité volonté vrai
Popular passages
Page 6 - Regrettez-vous le temps où le ciel sur la terre Marchait et respirait dans un peuple de dieux? Où Vénus Astarté, fille de l'onde amère, Secouait, vierge encor, les larmes de sa mère, Et fécondait le monde en tordant ses cheveux?
Page vi - Enfin, dans l'état positif, l'esprit humain, reconnaissant l'impossibilité d'obtenir des notions absolues, renonce à chercher l'origine et la destination de l'univers et à connaître les causes intimes des phénomènes pour s'attacher uniquement à découvrir, par l'usage bien combiné du raisonnement et de l'observation, leurs lois effectives, c'est-à-dire leurs relations invariables de succession et de similitude.
Page 123 - ... moraux; de même, dans l'histoire naturelle, il faut fouiller les archives du monde, tirer des entrailles de la terre les vieux monuments , recueillir leurs débris , et rassembler en un corps de preuves tous les indices des changements physiques qui peuvent nous faire remonter aux différents âges de la nature.
Page vi - Dans l'état théologique, l'esprit humain, dirigeant essentiellement ses recherches vers la nature intime des êtres, les causes premières et finales de tous les effets qui le frappent, en un mot, vers les connaissances absolues, se représente les phénomènes comme produits par l'action directe et continue d'agents surnaturels plus ou moins nombreux, dont l'intervention arbitraire explique toutes les anomalies apparentes de l'univers.
Page 144 - Tout ce qui montre de l'ordre, des proportions bien prises et des moyens propres à faire de certains effets, montre aussi une fin expresse : par conséquent, un dessein formé, une intelligence réglée et un art parfait.
Page 137 - De sorte que ce qui caractérise la machine vivante, ce n'est pas la nature de ses propriétés physico-chimiques, si complexes qu'elles soient, mais bien la création de cette machine qui se développe sous nos yeux dans...
Page 66 - Un autre est de penser, et je trouve ici que la pensée est un attribut qui m'appartient : elle seule ne peut être détachée de moi. Je suis, j'existe : cela est certain : mais combien de temps? Autant de temps que je pense; car peut-être même qu'il se pourrait faire, si je cessais totalement de penser, que je cesserais en même temps tout à fait d'être.
Page 137 - Ce qui est essentiellement du domaine de la vie et n'appartient ni à la physique, ni à la chimie, ni à rien autre chose, c'est l'idée directrice de cette évolution vitale. Dans tout germe vivant, il ya une idée créatrice qui se développe et se manifeste par l'organisation. Pendant toute sa durée, l'être vivant reste sous l'influence de cette même force vitale créatrice, et la mort arrive lorsqu'elle ne peut plus se réaliser.
Page 68 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Page 5 - L'idée expérimentale résulte d'une sorte de pressentiment de l'esprit qui juge que les choses doivent se passer d'une certaine manière. On peut dire sous ce rapport que nous avons dans l'esprit l'intuition ou le sentiment des lois de la nature, mais nous n'en connaissons pas la forme. L'expérience peut seule nous l'apprendre.