Essais de theodicée: sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme, et l'origine de mal |
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abfolument affez aifé ainfi auffi auroit Auth avoient avoit Bayle Brunswick c'eft c'eſt Calcul caufe chofes confequent confiderer connoiffance corps deffein déja Dieu differentes difpute Eccard Ecrits efprit Epiftola eſt étoient étoit faifoit falut fans favoir fe font fe trouve fecond felon femble fens fentimens fentiment feroit fervir feulement fimple foient foit fous fouvent fubftances fuffit fuite fuivant fujet gens Géometrie grace Hiftoire hommes Huygens inferé Journal de Leipzig Journal des Savans jufqu'à juftice Keill l'ame l'efprit l'Hiftoire laiffe Leib Leibnitz Lettre Loix lumiere maniere Menfe ment Méthode n'eft n'eſt n'étoit néceffaire neceffité Newton nitz occafion Oldenbourg Ouvrage paffer païs paroit peché penfer perfonnes Philofophie phyfique plaifir plufieurs poffible pourroit pouvoit préfent prefque premiere Prince principes propofa puiffance puiffe queftion Raifon refte Réponſe s'eft Syftême tems Théodicée tion toûjours Trevoux verité وو دو وو وو وو
Popular passages
Page 170 - Leibniz était un mathématicien du premier ordre ; c'est par là qu'il est le plus généralement connu. Son nom est à la tête des plus sublimes problèmes qui aient été résolus de nos jours , et il est mêlé dans tout ce que la géométrie moderne a fait de plus grand , de plus difficile et de plus important. Les actes de Leipzig , les journaux des savants , nos histoires sont pleines de lui en tant que géomètre.
Page 99 - Aujourd'hui, quelques bornes qu'on donne ou qu'on ne donne pas à l'univers, il faut reconnaître qu'il ya un nombre innombrable de globes, autant et plus grands que le nôtre, qui ont autant de droit que lui à avoir des habitants raisonnables, quoiqu'il ne s'ensuive point que ce soient des hommes.
Page 89 - Et comme dans les mathématiques, quand il n'ya point de maximum ni de minimum, rien enfin de distingué , tout se fait également , ou quand cela ne se peut, il ne se fait rien du tout; on peut dire de même en matière de parfaite sagesse, qui n'est pas moins réglée que les mathématiques, que s'il n'y avait pas le meilleur (optimum] parmi tous les mondes possibles , Dieu n'en aurait produit...
Page 100 - Dieu, où trouverons-nous la source du mal? La réponse est qu'elle doit être cherchée dans la nature idéale de la créature autant que cette nature est renfermée dans les vérités éternelles qui sont dans l'entendement de Dieu indépendamment de sa volonté.
Page 107 - Augustin l'a fait valoir , que le mal est une privation de l'être, au lieu que l'action de Dieu va au positif. Cette réponse passe pour une défaite et même pour quelque chose de chimérique dans l'esprit de bien des gens ; mais voici un exemple assez ressemblant qui les pourra désabuser.
Page 113 - ... l'expérience, et, quand on s'examinera, l'on trouvera qu'il ya toujours eu quelque cause ou raison qui nous a incliné vers le parti qu'on a pris, quoique bien souvent on ne s'aperçoive pas de ce qui nous meut ; tout comme on ne s'aperçoit guère pourquoi , en sortant d'une porte , on a mis le pied droit avant le gauche , ou le gauche avant le droit.
Page 93 - Ceux qui sont d'humeur à se louer de la nature et de la fortune, et non pas à s'en plaindre, quand même ils ne seraient pas les mieux partagés, me paraissent préférables aux autres. Car , outre que ces plaintes sont mal fondées , c'est murmurer en effet contre les ordres de la Providence. Il ne faut pas être facilement du nombre des mécontents dans la république où l'on est, et il ne le faut point être du tout dans la cité de Dieu , où l'on ne le peut être qu'avec injustice.
Page 101 - Et c'est là-dedans que se trouve non seulement la forme primitive du bien, mais encore l'origine du mal: c'est la région des vérités éternelles qu'il faut mettre à la place de la matière, quand il s'agit de chercher la source des choses.
Page 9 - ... nécessaires; en sorte que l'opposé implique contradiction ; et telles sont les vérités dont la nécessité est logique, métaphysique ou géométrique, qu'on ne saurait renverser sans être mené à des absurdités.
Page 154 - ... l'animal est conservé aussi, et que la mort apparente n'est qu'un enveloppement; n'y ayant point d'apparence que dans l'ordre de la nature il y ait des âmes entièrement séparées de tout corps, ni que ce qui ne commence point naturellement puisse cesser par les forces de la nature.