Fables de Jean La Fontaine ; suivies de Philémon et Baucis ; et des Filles de Minée |
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A cette époque de croyances régnantes et traditionnelles , c'étaient les sens d'ordinaire , et non la raison , qui égaraient ; on avait été libertin , on se faisait dévot ; on n'avait point passé par l'orgueil philosophique ni par ...
A cette époque de croyances régnantes et traditionnelles , c'étaient les sens d'ordinaire , et non la raison , qui égaraient ; on avait été libertin , on se faisait dévot ; on n'avait point passé par l'orgueil philosophique ni par ...
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Il ne s'agit pas ici d'en apporter une raison : c'est assez que Quintilien l'ait dit . J'ai pourtant considéré que , ces sables étant sues de tout le monde , je ne ferais rien si je ne les rendais nouvelles par quelques traits qui en ...
Il ne s'agit pas ici d'en apporter une raison : c'est assez que Quintilien l'ait dit . J'ai pourtant considéré que , ces sables étant sues de tout le monde , je ne ferais rien si je ne les rendais nouvelles par quelques traits qui en ...
Page 29
C'est pour ces raisons que Platon , ayant banni Homère de sa république , y a donné à Ésope une place très - honorable . Il souhaite que les enfants sucent ces fables avec le lait ; il recommande aux nourrices de les leur apprendre ...
C'est pour ces raisons que Platon , ayant banni Homère de sa république , y a donné à Ésope une place très - honorable . Il souhaite que les enfants sucent ces fables avec le lait ; il recommande aux nourrices de les leur apprendre ...
Page 30
J'ai déjà passé la longueur ordinaire des préfaces ; cepen( 1 ) VAR . Nouveli di venus , dans les éditions modernes : mais La Foutaine n'en fait qu'un seul mot . dant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite 30 PRÉFACE.
J'ai déjà passé la longueur ordinaire des préfaces ; cepen( 1 ) VAR . Nouveli di venus , dans les éditions modernes : mais La Foutaine n'en fait qu'un seul mot . dant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite 30 PRÉFACE.
Page 31
dant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de run ouvrage . L'apologue est composé de deux parties , dont on peut appeler l'une le corps , l'autre l'âme . Le corps est la fable , l'âme la moralité . Aristote n'admet dans la ...
dant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de run ouvrage . L'apologue est composé de deux parties , dont on peut appeler l'une le corps , l'autre l'âme . Le corps est la fable , l'âme la moralité . Aristote n'admet dans la ...
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Bibliographic information
| Title | Fables de Jean La Fontaine ; suivies de Philémon et Baucis ; et des Filles de Minée |
| Author | Jean de La Fontaine |
| Publisher | G. Charpentier, 1865 |
| Original from | University of Lausanne |
| Digitized | 29 Apr 2008 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |