Fables de Jean La Fontaine ; suivies de Philémon et Baucis ; et des Filles de Minée |
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Page 18
A cette époque de croyances régnantes et traditionnelles , c'étaient les sens d'ordinaire , et non la raison , qui égaraient ; on avait été libertin , on se faisait dévot ; on n'avait point passé par l'orgueil philosophique ni par ...
A cette époque de croyances régnantes et traditionnelles , c'étaient les sens d'ordinaire , et non la raison , qui égaraient ; on avait été libertin , on se faisait dévot ; on n'avait point passé par l'orgueil philosophique ni par ...
Page 28
Il ne s'agit pas ici d'en apporter une raison : c'est assez que Quintilien l'ait dit . J'ai pourtant considéré que , ces sables étant sues de tout le monde , je ne ferais rien si je ne les rendais nouvelles par quelques traits qui en ...
Il ne s'agit pas ici d'en apporter une raison : c'est assez que Quintilien l'ait dit . J'ai pourtant considéré que , ces sables étant sues de tout le monde , je ne ferais rien si je ne les rendais nouvelles par quelques traits qui en ...
Page 29
C'est pour ces raisons que Platon , ayant banni Homère de sa république , y a donné à Ésope une place très - honorable . Il souhaite que les enfants sucent ces fables avec le lait ; il recommande aux nourrices de les leur apprendre ...
C'est pour ces raisons que Platon , ayant banni Homère de sa république , y a donné à Ésope une place très - honorable . Il souhaite que les enfants sucent ces fables avec le lait ; il recommande aux nourrices de les leur apprendre ...
Page 30
J'ai déjà passé la longueur ordinaire des préfaces ; cepen( 1 ) VAR . Nouveli di venus , dans les éditions modernes : mais La Foutaine n'en fait qu'un seul mot . dant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite 30 PRÉFACE.
J'ai déjà passé la longueur ordinaire des préfaces ; cepen( 1 ) VAR . Nouveli di venus , dans les éditions modernes : mais La Foutaine n'en fait qu'un seul mot . dant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite 30 PRÉFACE.
Page 31
dant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de run ouvrage . L'apologue est composé de deux parties , dont on peut appeler l'une le corps , l'autre l'âme . Le corps est la fable , l'âme la moralité . Aristote n'admet dans la ...
dant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de run ouvrage . L'apologue est composé de deux parties , dont on peut appeler l'une le corps , l'autre l'âme . Le corps est la fable , l'âme la moralité . Aristote n'admet dans la ...
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Æsop animaux arrive assez aurait ayant beau belle bête bois C'était cause cent changer chat cher chercher chien chose conte coup cour demande dernier devant Dieu dieux dire disait dit-il donner éditions enfants enfin Ésope esprit fable faisait femme fera fils fond font Fontaine force fort Fortune gens Grèce homme j'ai jeune jour juge Jupiter l'autre l'homme l'un laisse lieu lion livre logis loin Louis loup main maint maître malheureux mettre mieux monde mort mots n'en n'était parler passer pauvre peine pense père petits peuple pieds plaisir plein poëte porte premier présent prince pris propos qu'à qu'un raison renard rencontre reste rien s'en s'il sage sais savait sens sentiment serait servir seul siècle soin sommes sort souvent suivi sujet terre tête tirer tombe tour traits trouve venir vérité veut veux vient Voici voilà voit voyant vrai Xantus yeux