Collection complette des oeuvres de J. J. Rousseau: Oeuvres mêléesJ.-L. de Boubers, 1776 |
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Common terms and phrases
affez aifé ainfi ainſi animaux auffi auroit avoient avoit befoin c'eft c'eſt caufe chofes citoyens civil conféquent confervation confidérer conftitution connoiffances connoître corps politique déja diftinguer diverfes doit efclaves efprit enfans eſpèce eſt état étoient étoit euffent fageffe fages fans ceffe faudroit favoir fecond fecret felon femblables femble femmes fenfible fens fentimens fentiment feroient feroit fervir feul fexe fiècles fienne fimple focial fociété foible foient foin foit font force fouffrir fous fouvent fpectacles fubfiftance fujet fuppofe fur-tout galité Genève genre humain gouvernemens gouvernement hommes Hottentots inftitution jamais jufqu'à juftice l'autre l'efpèce l'efprit l'eſpèce l'état de nature l'homme fauvage laiffer lefquels légiflation liberté loix Magiftrats mœurs n'eft n'eſt naturelle néceffaire obfervations Otanès paffer paffions paroît particuliers penfer perfonne peuple philofophe plaifir plufieurs poffible pourroit prefque Prince puiffance puiffe qu'un queftion raifon refpect refte rien ſes Souverain Sparte théatre tion toyens ufage vertu volonté générale voyez Note
Popular passages
Page 268 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Page 172 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Page 311 - ... de tout le monde, parce qu'ils ne se soucient de personne; qui, autour d'une bonne table, soutiennent qu'il n'est pas vrai que le peuple ait faim; qui, le gousset bien garni, trouvent fort mauvais qu'on déclame en faveur des pauvres; qui, de leur maison bien fermée, verraient voler, piller, égorger, massacrer tout...
Page 268 - Que si quelqu'un après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort; il a commis le plus grand des crimes, il a menti devant les lois.
Page 227 - ... et où le citoyen ne peut être parfaitement libre que l'esclave ne soit extrêmement esclave. Telle était la position de Sparte. Pour vous, peuples modernes, vous n'avez point d'esclaves, mais vous l'êtes; vous payez leur liberté de la vôtre.
Page 237 - ... conforme ou non à la volonté générale qui est la leur : chacun en donnant son suffrage dit son avis là-dessus, et du calcul des voix se tire la déclaration de la volonté générale. Quand donc l'avis contraire au mien l'emporte...
Page 150 - ... par où l'on voit qu'il n'ya ni ne peut y avoir nulle espèce de loi fondamentale obligatoire pour le corps du peuple, pas même le contrat social.
Page 268 - Sans pouvoir obliger personne à les croire, il peut bannir de l'État quiconque ne les croit pas; il peut le bannir, non comme impie mais comme insociable, comme incapable d'aimer sincèrement les lois, la justice et d'immoler au besoin sa vie à son devoir.
Page 161 - Si, quand le peuple suffisamment informé délibère, les citoyens n'avaient aucune communication entre eux, du grand nombre de petites différences résulterait toujours la volonté générale, et la délibération serait toujours bonne. Mais quand il se fait des brigues, des associations partielles aux dépens de la grande, la volonté de chacune de ces associations devient générale par rapport à ses membres, et particulière par rapport à l'État : on peut dire alors qu'il n'ya plus autant...
Page 198 - A prendre le terme dans la rigueur de l'acception , il n'a jamais existé de véritable démocratie , et il n'en existera jamais.