Enseignement universel: Langue maternelleMansut fils, 1834 - 486 pages |
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Page vi
... commun . Je ne citerai aucuns faits : ceux qui les connaissent n'en ont pas be- soin ; ceux qui les ignorent les connaîtront un jour ; ceux qui ne veulent pas voir ne verront jamais . Galilée prêtait complaisamment sa lunette à tout le ...
... commun . Je ne citerai aucuns faits : ceux qui les connaissent n'en ont pas be- soin ; ceux qui les ignorent les connaîtront un jour ; ceux qui ne veulent pas voir ne verront jamais . Galilée prêtait complaisamment sa lunette à tout le ...
Page 29
... je trace , dont je réponds , et mes opinions dont je ne réponds pas . Quand j'avance , par exemple , que la rhétorique et la raison n'ont rien de commun , on m'oppose ce que Socrate disait à Gorgias . Je connaissais Gorgias et 29.
... je trace , dont je réponds , et mes opinions dont je ne réponds pas . Quand j'avance , par exemple , que la rhétorique et la raison n'ont rien de commun , on m'oppose ce que Socrate disait à Gorgias . Je connaissais Gorgias et 29.
Page 32
... commun ; chacun récite à son tour sans in- terruption , et le plus vite qu'il est possible , pour ménager le temps ; ensuite , on commence à diriger l'attention sur le sens des mots . Il y a , dans les langues , des signes de choses ...
... commun ; chacun récite à son tour sans in- terruption , et le plus vite qu'il est possible , pour ménager le temps ; ensuite , on commence à diriger l'attention sur le sens des mots . Il y a , dans les langues , des signes de choses ...
Page 50
... commun ? Si nous étions raisonnables , il n'y aurait point de rhétorique : la vérité n'en aurait pas besoin pour nous plaire ; l'erreur se glisserait en vain sous des fleurs , elle ne pourrait pas nous séduire . Faut - il donc renoncer ...
... commun ? Si nous étions raisonnables , il n'y aurait point de rhétorique : la vérité n'en aurait pas besoin pour nous plaire ; l'erreur se glisserait en vain sous des fleurs , elle ne pourrait pas nous séduire . Faut - il donc renoncer ...
Page 54
... n'est dans rien . La transformation succes- sive de la réflexion de l'orateur , sans ces faits différens , ne serait qu'un lieu commun qui doit se trouver toutes les fois qu'il s'agit de re- grets , parce que tout est dans tout sous le 54.
... n'est dans rien . La transformation succes- sive de la réflexion de l'orateur , sans ces faits différens , ne serait qu'un lieu commun qui doit se trouver toutes les fois qu'il s'agit de re- grets , parce que tout est dans tout sous le 54.
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Common terms and phrases
abrutissant Aceste apprendre appris assemblées avez avisés beau besoin bonheur bonne Bossuet bouts-rimés c'est-à-dire Calypso changer chose Cicéron coeur connaissances connaît conséquent croire crois d'après Démosthène dire discours doit donne douleur doute duc de Lévis élèves émancipé enfans êtes études exemple exercices Fénélon galité génie hasard Hazaël Helvétius homme improviser intellectuelle intelli j'ai jamais juge Kant l'égalité des intelligences l'élève l'Enseignement universel l'espèce l'esprit l'homme l'improvisation l'opinion de l'égalité l'orateur leçons livre long-temps lui-même madame de Sévigné Massillon mathématiques ment universel mentation Mentor monde nature orateur pable paresseux parle passions pensée pères de famille personne peuple Philoclès plaît pouvait Protésilas qu'un question raison réfléchir réflexions regarde répète sans cesse reste rhétorique rien rire route s'agit s'il sais sait savans savant science sent sentimens serait seul société Socrate sottise sujet supériorité talent Talma Télémaque teur thode tion Trajan Vérifiez vertu veut vieille méthode Voilà volonté vrai yeux
Popular passages
Page 290 - Celui qui règne dans les cieux, et de qui relèvent tous les empires, à qui seul appartient la gloire, la majesté et l'indépendance, est aussi le seul qui se glorifie de faire la loi aux rois, et de leur donner, quand il lui plaît, de grandes et de terribles leçons...
Page 62 - ... pourvu que je dise toujours la vérité, et que mon cœur n'aime que la justice. Pour vous, ô mon cher Télémaque, je prie les dieux, qui vous conduisent comme par la main , de...
Page 40 - Elle se promenait souvent seule sur les gazons fleuris dont un printemps éternel bordait son île; mais ces beaux lieux, loin de modérer sa douleur, ne faisaient que lui rappeler le triste souvenir d'Ulysse, qu'elle y avait vu tant de fois auprès d'elle. Souvent elle demeurait immobile sur le rivage de la mer...
Page 64 - Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement , Et les mots pour le dire arrivent aisément.
Page 61 - Que vos yeux puissent voir, que vos mains puissent embrasser le sage Ulysse; et qu'il trouve en vous un fils qui égale sa sagesse ! Mais, dans votre honneur, souvenez- vous du malheureux Narbal, et ne cessez jamais de m'aimer.
Page 49 - Il ne connaît ni les doux plaisirs , ni l'amitié encore plus douce : si on lui parle de chercher la joie, il sent qu'elle fuit loin de lui , et qu'elle refuse d'entrer dans son cœur. Ses yeux creux...
Page 40 - Philoctète ne pouvait se consoler d'avoir » dévoilé le secret de la mort du grand Alcide, » qu'il avait juré de ne jamais découvrir. Dans » sa douleur, il se trouvait plus malheureux par » le ressouvenir de son parjure, que de l'aban» don si inhumain des Grecs, de la trahison » d'Ulysse, et de l'horrible souffrance de sa
Page 60 - Les dieux se déclarent — s'écria Narbal — ils veulent, mon cher Télémaque, vous mettre en sûreté : fuyez cette terre cruelle et maudite!
Page 40 - sa douleur, il se trouvait plus malheureux par » le ressouvenir de son parjure, que de l'aban» don si inhumain des Grecs, de la trahison » d'Ulysse, et de l'horrible souffrance de sa » plaie. Son antre retentissait nuit et jour de ses » gémissemens. Dans le transport de sa douleur, » ses hurlemens éloignaient loin de lui les bêtes » farouches qui avaient habité avant lui cette » affreuse caverne. Souvent, dans les assou...
Page 109 - ... ce que nous sommes : ce penchant infortuné , qui souille tout le cours de la vie des hommes, prend toujours sa source dans les premières mœurs ; c'est le premier trait empoisonné qui blesse l'ame ; c'est lui qui efface sa première beauté, et c'est de lui que coulent ensuite tous ses autres vices.