De l'esprit des loix, Ou, Du rapport que les loix doivent avoir avec la constitution de chaque gouvernement, les mœurs, le climat, la religion, le commerce, &c: A quoi l'auteur a ajoûté. Des recherches nouvelles sur les Loix Romaines, touchant les successions, sur les Loix Françoises, & sur les Loix Féodales..Chez Chatelain., 1749 - Jurisprudence |
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Page 16
... Monarque , à cer- tains autres il eft le Sujet . Il ne peut être Monarque que par fes fuffrages qui font fes volontés . La volonté du Souverain eft le Souve- rain lui - même . Les Loix qui éta- bliffent le Droit de fuffrage font donc ...
... Monarque , à cer- tains autres il eft le Sujet . Il ne peut être Monarque que par fes fuffrages qui font fes volontés . La volonté du Souverain eft le Souve- rain lui - même . Les Loix qui éta- bliffent le Droit de fuffrage font donc ...
Page 18
... Monarques , & même plus qu'eux , d'être conduit par un Confeil ou Sénat . Mais pour qu'il y ait confiance , il faut qu'il en élife les Membres , foit qu'il les choi- fiffe lui - même , comme à Athénes ' , ou par quelque Magiftrat qu'il ...
... Monarques , & même plus qu'eux , d'être conduit par un Confeil ou Sénat . Mais pour qu'il y ait confiance , il faut qu'il en élife les Membres , foit qu'il les choi- fiffe lui - même , comme à Athénes ' , ou par quelque Magiftrat qu'il ...
Page 19
... Monarque dans fon Palais . Mais fçaura - t - il conduire une affaire , connoître les lieux , les occa- fions , les momens , en profiter ? Non : il ne le fçaura pas . Si l'on pouvoit douter de la capa- cité naturelle qu'a le Peuple pour ...
... Monarque dans fon Palais . Mais fçaura - t - il conduire une affaire , connoître les lieux , les occa- fions , les momens , en profiter ? Non : il ne le fçaura pas . Si l'on pouvoit douter de la capa- cité naturelle qu'a le Peuple pour ...
Page 25
... Monarque . On n'y doit point donner le fuf- frage par fort , on n'en auroit que les inconvéniens . En effet , dans un Gouvernement qui a déja établi les Tome I. B LIVRE II . Chap . III . diftinctions les plus DES 25 LOIX . CHAPITRE III. ...
... Monarque . On n'y doit point donner le fuf- frage par fort , on n'en auroit que les inconvéniens . En effet , dans un Gouvernement qui a déja établi les Tome I. B LIVRE II . Chap . III . diftinctions les plus DES 25 LOIX . CHAPITRE III. ...
Page 27
... Monarque ; mais dans une Républi- que où un Citoyen fe fait donner † un pouvoir exhorbitant , l'abus de ce pouvoir eft plus grand , parce que les Loix qui ne l'ont point prévû n'ont rien fait pour l'arrêter . L'exception à cette régle ...
... Monarque ; mais dans une Républi- que où un Citoyen fe fait donner † un pouvoir exhorbitant , l'abus de ce pouvoir eft plus grand , parce que les Loix qui ne l'ont point prévû n'ont rien fait pour l'arrêter . L'exception à cette régle ...
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Common terms and phrases
accufé ainfi Athénes auffi auroit avoient avoit ayent befoin c'eft c'eſt Carthage caufe ceffe Cenfeurs Chap CHAPITRE Chine chofes citoyens civiles conféquent confervation Conftitution connoître conquête corruption crimes Decemvirs Defpotifme Démocratie diftinctions doivent efclaves efprit Empereurs enfans eſt établi Etats Defpotiques étoient étoit Etre éxécuter fans fe trouve femmes fentiment feroient feroit fervir fes Loix feul fociété foient foit force fous fouvent frugalité fubfifter fuiv fujet galité gemens Gouver Gouvernement Defpotique Grecs hommes Inftitutions juger l'Ariftocratie l'efprit l'Etat l'honneur Lacédémone laiffer Légiflateurs LIVRE LIVREVIII Loix fomptuaires lorfque luxe Magiftrats Magiftrature maniere ment mœurs Monar Monarchie Monarque mufique n'eft n'étoit narchie nature néceffaire nement Nobleffe nobles paffions particulieres peines Perfe perfonne peuple Platon Plutarque politique pourroit Prince Principe du Gouvernement puiffance puiffe punir raifon refte République richeffes Romains Rome Sénat Solon ſuiv tion Tite-Live toyens Tribunal vertu Xenophon
Popular passages
Page 13 - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Page 53 - COMME il faut de la vertu dans une république , et dans une monarchie de l'honneur , il faut de la CRAINTE dans un gouvernement despotique : pour la vertu , elle n'y est point nécessaire , et l'honneur y serait dangereux.
Page 99 - Il ya beaucoup à gagner, en fait de mœurs , à garder les coutumes anciennes. Comme les peuples corrompus font rarement de grandes choses , qu'ils n'ont guère établi de sociétés, fondé de villes , donné de...
Page 68 - Aujourd'hui , nous recevons trois éducations différentes ou contraires ; celle de nos pères , celle de nos maîtres, celle du monde. Ce qu'on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. Cela vient en quelque partie du contraste qu'il ya parmi nous entre les engagements de la religion et ceux du monde ; chose que les anciens ne connoissoient pas.
Page 42 - Les politiques Grecs qui vivaient dans le gouvernement populaire, ne reconnaissaient d'autre force qui pût le soutenir, que celle de la vertu. Ceux d'aujourd'hui ne nous parlent que de manufactures, de commerce, de finances, de richesses et de luxe même.
Page 171 - Suivons la nature, qui a donné aux hommes la honte comme leur fléau, et que la plus grande partie de la peine soit l'infamie de la souffrir.
Page 129 - Après tout ce que nous venons de dire , il semblerait que la nature humaine se soulèverait sans cesse contre le gouvernement despotique; mais, malgré l'amour des hommes pour la liberté, malgré leur haine contre la violence, la plupart des peuples y sont soumis : cela est aisé à comprendre.
Page 277 - ... selon ses lois , et ne prend pour lui que l'exercice du gouvernement politique et civil; ou il lui donne un nouveau gouvernement politique et civil; ou il détruit la société et la disperse dans d'autres ; ou enfin il extermine tous les citoyens.
Page 59 - LES LOIS DE L'ÉDUCATION DOIVENT ÊTRE RELATIVES AUX PRINCIPES DU GOUVERNEMENT. CHAPITRE PREMIER. Des lois de l'éducation. Les lois de l'éducation sont les premières que nous recevons ; et comme elles nous préparent à être citoyens, chaque famille particulière doit être gouvernée sur le plan de la grande famille qui les comprend toutes.