Essai d'un traité complete de philosophie

TABLE DES MATIÈRES

CONTENUES DANS LE TROISIÈME VOLUME.

PREFACE. Observations sur quelques passages du volume précédent, p. 1.

ONTOLOGIE, partie dogmatique. § 11. Preuves de l'existence de

Dieu, p. 1.

§ 11. Qu'est-ce que Dieu, p. 18. — Des attributs de Dieu, p. 19. Opinion de Leibnitz, p. 22. Opinion de Malebranche, p. 24. Erreur de ces deux opinions, p. 24. — De l'idée de

la liberté quant à Dieu, p. 26. Du but de Dieu dans la création, p. 30.

§ IV. De l'unité et de la trinité de Dieu, p. 47.

§ V. De la Création, p. 59. - Théorie des actes de Dieu dans la création; la création a eu lieu selon un plan progressif, p. 63.

Défini

§ VI. Du progrès, p. 67. · Définition du mot, p. 67. tion de la chose, p. 71. ·Preuves métaphysiques du progrès, p. 78. Preuves historiques et physiques du progrès, p. 87. — Vérification morale de la Doctrine du progrès, p. 95. — L'idée de progrès est d'origine chrétienne, p. 108. - Du progrès considéré comme méthode, p. 124.

§ VII. De la matière et de l'espace, p. 129. — Diverses définitions anciennes de la matière, p. 129. Définition d'Aristote,

Du point de vue

p. 130. — Définition de Descartes, p. 133. logique auquel il faut se placer pour obtenir de justes définitions sur la matière et l'espace, p. 136.

Système de Zénon sur la

divisibilité de la matière, p. 144.

Système des Monades de

Leibnitz, p. 144. — Objections, p. 147.- Système de Boscovitz,
P. 150.
Système de M. Guiraud, p. 152. Système de
Gassendi, p. 153.

§ VIII. De la loi et des forces de l'ordre circulaire, p. 156. § IX. De la loi et des forces de l'ordre sériel ou de la loi de progression dans l'ordre physique, p. 184. Hypothèses de Leibnitz et de Charles Bonnet, p. 188. Objections, p. 204. — De l'action de la force sérielle dans le règne animal, p. 211.

§ X. Rapports de l'ordre circulaire et de l'ordre sériel, p. 20. — Propositions générales sur ces rapports, p. 239.

§ XI. De l'homme, p. 248. Définitions diverses, p. 28. Définition nouvelle, p. 251.

§ XII. De l'organisme humain, p. 253. Definition de l'organisme, p. 233. Fonction première de l'organisme, p. 254. De la circularité et de la sérialité dans l'organisme, p. 256. - Idée générale de l'organisation des nerfs et des phénomènes de névrosité, p. 265. — Division des nerfs en deux grandes catégories, p. 276. De l'instinct, p. 279. — Du système nerveux de la vie animale, p. 283.- De la centralité encéphalique, p. 291.. Dichotomie générale du système nerveux de la vie animale, p. 300.- Dichotomie de l'encéphale, p. 302. -Effet de cette dichotomie, p. 305. Des synergies et des sympathies dans l'organisme nerveux, p. 312. De l'imitation, p. 318. Virtualité de l'organisme nerveux, p. 320. § XIII. De l'âme; p. 325. - L'âme est la substance de la personnalité, p. 325.- Définitions diverses et objections, p. 326.

§ XIV. Preuves de l'existenee de l'âme, p. 33o. Que la matière ne peut être le siége des facultés spirituelles, p. 330. Preuve de l'existence de l'âme tirée de la spontanéité de l'homme, de sa faculté d'inventer, etc., p. 336.-Preuve tirée de l'identité spirituelle de l'homme, p. 30. Preuve tirée de la liberté humaine, p. 341. - Preuve tirée de l'organisation intime du · système nerveux, p. 349. De la personnalité, p. 352. — De l'immortalité de l'âme, p. 354.

§ XV. Des facultés de l'àme ou de la trinité humaine, p. 357. Que l'homme est fait à l'image et à la ressemblance de Dieu, p. 38. Version de saint Augustin, p. 361.

même père sur ce sujet, p. 356.

Variations du

Version de saint Ambroise,