Essai sur l'histoire de la philosophie en France au XIXe siècle, Volume 1 |
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a-t-elle assez avons Ballanche besoin Bonald bornerons Broussais Cabanis carac cause choses Condillac conscience conséquence critique croyances d'autres d'Eckstein Destutt de Tracy développement Dieu dire doctrine dogmes donner doute école écrivains effet encéphalique équateur esprit eût expliquer facultés force Garat général globe hommes humain idées impressions intelli intelligence juger l'ame l'auteur l'esprit l'homme l'unité laisse Lamennais liberté livre loppe losophie lumière madame de Staël Maine de Biran Maistre manière matérialisme matière ment métaphysique mieux monde moral mouvemens mouvement n'en nature nécessaire nerfs objet organes ouvrages particulier passé passion péché originel pensée perception phénomènes philoso philosophie phrénologie physiologie physique poésie politique pouvoir premier principe psychologie qu'une question raison rapport religieux religion reste rien Romiguière s'est s'il Saint-Martin Saint-Pétersbourg science sens sensation sensible sensualisme sentiment serait seulement siècle simple sions société sorte spiritualisme sujet surtout système théologique théorie tion Tracy trouve vérité voilà Volney volonté vrai
Popular passages
Page 162 - Une substance ne peut comparer qu'elle n'ait deux sentimens distincts , ou deux idées à la fois. Si la substance est étendue et composée de parties , ne fût-ce que de deux , où placerez-vous les deux idées? seront-elles toutes deux dans chaque partie, ou l'une dans une partie , et l'autre dans l'autre ? Choisissez : il n'ya pas de milieu. Si les deux idées sont séparées, la comparaison est impossible. Si elles sont réunies dans chaque partie, il ya deux comparaisons à la fois , et par...
Page 83 - ... n'en diffèrent que par un degré de perfection mille fois plus grand : d'où résulte pour lui l'idée d'une sagesse qui les a conçus et d'une volonté qui les a mis à exécution, mais de la plus haute sagesse, et de la volonté la plus attentive à tous les détails , exerçant le pouvoir le plus étendu avec la plus minutieuse précision.
Page 244 - Cela est vrai quant aux apparences : mais laquelle des volontés du pouvoir politique est dépourvue de moralité? laquelle peut n'être ni légitime ni illégitime? laquelle, par conséquent, échappe au contrôle du pouvoir spirituel? Dire que le pouvoir politique est souverain dans sa sphère comme le pouvoir spirituel dans la sienne, c'est dire que le pouvoir politique est un souverain purement matériel , c'est dire qu'il est souverain dans tout ce qui est hors de la raison et de la conscience...
Page 259 - Cause, moyen, effet; trois idées générales qui (( embrassent l'ordre universel des êtres et de leurs « rapports. » « La cause est au moyen ce que le moyen est « à l'effet. » « Ici je pourrais faire deux réflexions : l'une sur l'inconvénient de donner pour fondement à des...
Page 237 - Notre destinée est bien claire : il nous faut philosopher, et retrouver la foi par la philosophie ; il nous faut devenir savans , pour redevenir chrétiens, ou, si l'on veut, pour le devenir par théorie, comme nos pères l'étaient par sentiment et d'inspiration. Voilà notre tâche : travaillons à la remplir. Elle sera longue , elle sera difficile : qu'importe?
Page 291 - Ce n'est pas au reste qu'il ne puisse y avoir et qu'il n'y ait réellement dans leurs ouvrages des choses vraies, raisonnables et touchantes, mais qui sont trop rachetées par ce qu'ils y ont mêlé de faux et de dangereux, surtout à cause de leur aversion pour toute autorité et hiérarchie sacerdotales. Ce caractère est général parmi eux : jamais je n'y ai rencontré d'exception parfaite parmi les nombreux adeptes que j'ai connus. Le plus instruit, le plus sage et le plus élégant des théosophes...
Page 286 - ... les lieux, et toujours l'expiation; l'homme se faisant lui-même, dans son activité sociale, comme dans son activité individuelle , n'est-ce point ainsi que l'on peut caractériser la religion générale du genre humain , dont les dogmes , plus ou moins formels, plus ou moins observés , reposent dans toutes les croyances?
Page 81 - ... non comme le résultat de l'action des parties, ou comme une propriété particulière attachée à la combinaison animale, mais comme une substance, un être réel qui, par sa présence, imprime aux...
Page 286 - ... peut m'être donné de dévoiler le plan de la Providence, son dessein sur la grande famille humaine ; car ce plan est caché dans des profondeurs inaccessibles à nos yeux, et ce dessein ne nous sera complètement révélé qu'après cette vie ; mais , du moins , il me sera permis de montrer qu'il ya un plan et un dessein. Ce que nous voyons nous racontera, une partie de ce que nous ne voyons pas , et toujours serons-nous autorisés à croire , de toutes nos forces religieuses les plus intimes...
Page 128 - Garât possède à un éminent degré , se fût placé avec avantage à côté de ceux qui dans ce genre occupent le premier rang. L'exactitude de la méthode, la clarté du langage , la finesse des aperçus , l'eussent rapproché naturellement du livre de M.