Essais de philosophie morale et de morale religieuse, suivis de quelques essais de critique littéraire |
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... loin en loin , et déposés , sous forme de Critiques ou d'Essais , dans une publication périodique . Tout le monde n'ap- prouve pas qu'on entreprenne , après coup , de faire un livre avec des articles de journaux . Il ne m'est a pas ...
... loin en loin , et déposés , sous forme de Critiques ou d'Essais , dans une publication périodique . Tout le monde n'ap- prouve pas qu'on entreprenne , après coup , de faire un livre avec des articles de journaux . Il ne m'est a pas ...
Page 15
... loin de la démontrer , à peine y croyait - on ; du moins on n'y croyait que pour soi - même et pour le cas présent ; après l'avoir revendiquée , on la re- fusait aux autres ; ce n'est que lentement qu'elle est devenue vérité générale à ...
... loin de la démontrer , à peine y croyait - on ; du moins on n'y croyait que pour soi - même et pour le cas présent ; après l'avoir revendiquée , on la re- fusait aux autres ; ce n'est que lentement qu'elle est devenue vérité générale à ...
Page 21
... loin à loin seu- lement il se souvient qu'il en a d'autres . La con- science pouvait être notre règle lorsqu'elle était bien distincte de nous - mêmes , et que nous ne ris- quions pas de mettre la notion du devoir au ser- vice de la ...
... loin à loin seu- lement il se souvient qu'il en a d'autres . La con- science pouvait être notre règle lorsqu'elle était bien distincte de nous - mêmes , et que nous ne ris- quions pas de mettre la notion du devoir au ser- vice de la ...
Page 25
... loin de le dissi- muler , le dire très clairement et très haut , afin qu'on cesse , dans le monde , de décrier le dogme en le représentant comme un appendice gratuit et une incommode excroissance de la morale . Qu'on sache bien qu'il n ...
... loin de le dissi- muler , le dire très clairement et très haut , afin qu'on cesse , dans le monde , de décrier le dogme en le représentant comme un appendice gratuit et une incommode excroissance de la morale . Qu'on sache bien qu'il n ...
Page 29
... loin . Rentrons dans notre idée principale . La religion humaine représente , sans les dépasser réellement , le carac- tère , l'état moral , la constitution physique , les ha- bitudes intellectuelles du peuple qui la parle ; oui , qui ...
... loin . Rentrons dans notre idée principale . La religion humaine représente , sans les dépasser réellement , le carac- tère , l'état moral , la constitution physique , les ha- bitudes intellectuelles du peuple qui la parle ; oui , qui ...
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Common terms and phrases
abstrait aime âme avons besoin bonheur c'est-à-dire carac caractère catachrèse catholicisme Charles Nodier chercher chose chrétien christianisme christianisme positif cisme civilisation cœur conscience conséquent créé désespoir devoir dévouement Dieu divin doctrine dogme doit doute dualité égoïsme éléments Epicure force général hébreu homme idée iden individuel intérêts jamais Jocelyn juste l'âme l'amour l'auteur l'autre l'égoïsme l'esprit l'être l'Evangile l'homme l'humanité l'idée l'in l'individualité l'intérêt l'un l'unité l'utilité laisse Lamartine langage langage humain langue Lettres persanes lui-même lupté ment mologies monde Montaigne morale n'en nature humaine nisme Nodier NON-MOI notion nue propriété œuvre onomatopées parole passe passions péché pensée perfection personnel peuple philosophie poésie poète premier primitive principe puisse qu'à qu'un question Quinet raison rale réalité religieux religion rien s'il Sainte-Beuve saurait sée semble sens sentiment serait seul social société sorte stoïcisme substance système théorie théosophie tion trouve utilitaires vérité vertu veut volonté volupté vrai
Popular passages
Page 234 - Poésie, c'est création ; être poète, c'est refaire l'univers ; et qu'est-ce que l'homme d'Éden avait à créer, et pourquoi eût-il refait l'univers? Lorsque l'innocence en larmes se retira de notre monde, elle rencontra la poésie sur le seuil ; elles passèrent à côté l'une de l'autre, se donnèrent un regard, et poursuivirent leur chemin, l'une vers les cieux, l'autre vers l'habitation des hommes. « Mais, me demandera-ton, qu'est-ce donc qui, avant le péché, occupait dans l'âme humaine...
Page 123 - Croyez-moi, ma fille, ce n'est pas inutilement qu'il a fait des réflexions toute sa vie; il s'est approché de telle sorte de ses derniers moments, qu'ils n'ont rien de nouveau ni d'étranger pour lui.
Page 284 - On ne doit donner à ces œuvres de complaisance de l'imagination que les heures laissées libres par les devoirs de la famille, de la patrie et du temps; ce sont les voluptés de la pensée; il ne faut pas en faire le pain quotidien d'une vie d'homme. Le poète n'est pas tout l'homme, comme l'imagination et la sensibilité ne sont pas l'ume tout entière.
Page 123 - ... lui témoigner même beaucoup de compassion de son mal; car les misérables sont si sots, que cela leur fait le plus grand bien du monde. Mais je tiens aussi qu'il faut se contenter d'en témoigner, et se garder soigneusement d'en avoir.
Page 161 - Mon respect pour les professions de foi antérieures de celui qu'on a proclamé le poëte chrétien de l'époque ne me permet pas d'hésiter sur l'ordre de mes arguments. Je dois avant tout lui opposer ou lui représenter sa foi. Je dois, de prime abord, faire ressortir à ses yeux ce qui, dans son système, est directement contraire à la lettre ou à l'esprit du christianisme. Toute profession religieuse, même celle de l'humanitarisme, repose sur la conviction, état individuel qui, pour être...
Page xxiii - Pourquoi fallait-il que dans l'amour des êtres il y eût le péché? Tournant les pages en sens inverse, il arriva à la première sur laquelle s'inscrivaient les quelques mots tracés par David et il les regarda jusqu'à ce que sa vue se brouillât ; les lettres vacillaient devant ses yeux : « Si votre cœur vous condamne, Dieu est plus grand que votre cœur.
Page 173 - ... c'est vouloir emprunter à la pauvreté et s'appuyer sur la faiblesse. Pour tirer bon parti de la plante humaine, il la faut laisser croître, autant que possible, dans sa direction propre ; il faut laisser à l'homme le sentiment de sa valeur intrinsèque ; il ne faut pas commencer par l'annuler à ses propres yeux ; il ne faut pas lui dire, comme M» de Lamartine, « qu'il « n'est autre chose qu'un moyen ou qu'un obstacle. » Chaque individualité est un talent, chaque talent est une richesse...
Page 168 - N'ayant pour tout dessein qu'un éternel caprice ; Ne commandant ni foi, ni loi, ni sacrifice ; Livrant le faible au fort et le juste au trépas, Et dont la raison dit :
Page 285 - ... il ya, quoi qu'on en dise, une grande impuissance ou un grand égoïsme dans cet isolement contemplatif que l'on conseille aux hommes de pensée dans les temps de labeur ou de lutte. La pensée et l'action peuvent seules se compléter l'une l'autre. C'est là l'homme.
Page 282 - Surtout , qu'en vos écrits la langue révérée Dans vos plus grands excès vous soit toujours sacrée. En vain vous me frappez d'un son mélodieux, Si le terme est impropre ou le tour vicieux. Mon esprit n'admet point un pompeux barbarisme, Ni d'un vers ampoulé l'orgueilleux solécisme. Sans la langue, en un mot, l'auteur le plus divin Est toujours, quoi qu'il fasse, un méchant écrivain...