Essais de philosophie morale et de morale religieuse, suivis de quelques essais de critique littéraire |
From inside the book
Results 1-5 of 57
Page i
... l'unité de ce recueil s'y annonce et s'y déclare . Mais nous ne saurions nous refuser à donner quelque développement à des paroles si fécondes . le Nous n'avons ni droit ni intérêt à déguiser que présent volume n'est que le ...
... l'unité de ce recueil s'y annonce et s'y déclare . Mais nous ne saurions nous refuser à donner quelque développement à des paroles si fécondes . le Nous n'avons ni droit ni intérêt à déguiser que présent volume n'est que le ...
Page xvii
... l'intérêt de la pensée , elle , dans l'intérêt de la vie , a besoin d'être éclairée et d'être guérie . Autre exemple pris dans la même région . La notion de religion implique , du côté de Dieu , l'administration du monde moral , et ...
... l'intérêt de la pensée , elle , dans l'intérêt de la vie , a besoin d'être éclairée et d'être guérie . Autre exemple pris dans la même région . La notion de religion implique , du côté de Dieu , l'administration du monde moral , et ...
Page xxiii
... l'approximation . Cette idée est im- portante , non point cependant pour aligner des chiffres , pour extraire des racines , que nous n'avons ni le besoin , ni l'intérêt de connaître ; en effet , la beauté de l'ordre moral gît dans la ...
... l'approximation . Cette idée est im- portante , non point cependant pour aligner des chiffres , pour extraire des racines , que nous n'avons ni le besoin , ni l'intérêt de connaître ; en effet , la beauté de l'ordre moral gît dans la ...
Page xxvi
... l'âme , dans cette protestation involontaire , se rend témoignage en secret ... intérêt , de convenance , que nous voulons voir cette transformation opérée ... L'amour en est sans doute l'uni- que moyen ; mais où est cet amour ? où s ...
... l'âme , dans cette protestation involontaire , se rend témoignage en secret ... intérêt , de convenance , que nous voulons voir cette transformation opérée ... L'amour en est sans doute l'uni- que moyen ; mais où est cet amour ? où s ...
Page 11
... l'intérêt de ces tendances qu'il avait spéculé ; qu'il n'était pas possible qu'il eût jamais une philosophie à contre - sens de sa na- ture morale , et que rien n'est plus facile que d'as- sortir , en de pareilles matières , son système ...
... l'intérêt de ces tendances qu'il avait spéculé ; qu'il n'était pas possible qu'il eût jamais une philosophie à contre - sens de sa na- ture morale , et que rien n'est plus facile que d'as- sortir , en de pareilles matières , son système ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
abstrait aime âme avons besoin bonheur c'est-à-dire carac caractère catachrèse catholicisme Charles Nodier chercher chose chrétien christianisme christianisme positif cisme civilisation cœur conscience conséquent créé désespoir devoir dévouement Dieu divin doctrine dogme doit doute dualité égoïsme éléments Epicure force général hébreu homme idée iden individuel intérêts jamais Jocelyn juste l'âme l'amour l'auteur l'autre l'égoïsme l'esprit l'être l'Evangile l'homme l'humanité l'idée l'in l'individualité l'intérêt l'un l'unité l'utilité laisse Lamartine langage langage humain langue Lettres persanes lui-même lupté ment mologies monde Montaigne morale n'en nature humaine nisme Nodier NON-MOI notion nue propriété œuvre onomatopées parole passe passions péché pensée perfection personnel peuple philosophie poésie poète premier primitive principe puisse qu'à qu'un question Quinet raison rale réalité religieux religion rien s'il Sainte-Beuve saurait sée semble sens sentiment serait seul social société sorte stoïcisme substance système théorie théosophie tion trouve utilitaires vérité vertu veut volonté volupté vrai
Popular passages
Page 234 - Poésie, c'est création ; être poète, c'est refaire l'univers ; et qu'est-ce que l'homme d'Éden avait à créer, et pourquoi eût-il refait l'univers? Lorsque l'innocence en larmes se retira de notre monde, elle rencontra la poésie sur le seuil ; elles passèrent à côté l'une de l'autre, se donnèrent un regard, et poursuivirent leur chemin, l'une vers les cieux, l'autre vers l'habitation des hommes. « Mais, me demandera-ton, qu'est-ce donc qui, avant le péché, occupait dans l'âme humaine...
Page 123 - Croyez-moi, ma fille, ce n'est pas inutilement qu'il a fait des réflexions toute sa vie; il s'est approché de telle sorte de ses derniers moments, qu'ils n'ont rien de nouveau ni d'étranger pour lui.
Page 284 - On ne doit donner à ces œuvres de complaisance de l'imagination que les heures laissées libres par les devoirs de la famille, de la patrie et du temps; ce sont les voluptés de la pensée; il ne faut pas en faire le pain quotidien d'une vie d'homme. Le poète n'est pas tout l'homme, comme l'imagination et la sensibilité ne sont pas l'ume tout entière.
Page 123 - ... lui témoigner même beaucoup de compassion de son mal; car les misérables sont si sots, que cela leur fait le plus grand bien du monde. Mais je tiens aussi qu'il faut se contenter d'en témoigner, et se garder soigneusement d'en avoir.
Page 161 - Mon respect pour les professions de foi antérieures de celui qu'on a proclamé le poëte chrétien de l'époque ne me permet pas d'hésiter sur l'ordre de mes arguments. Je dois avant tout lui opposer ou lui représenter sa foi. Je dois, de prime abord, faire ressortir à ses yeux ce qui, dans son système, est directement contraire à la lettre ou à l'esprit du christianisme. Toute profession religieuse, même celle de l'humanitarisme, repose sur la conviction, état individuel qui, pour être...
Page xxiii - Pourquoi fallait-il que dans l'amour des êtres il y eût le péché? Tournant les pages en sens inverse, il arriva à la première sur laquelle s'inscrivaient les quelques mots tracés par David et il les regarda jusqu'à ce que sa vue se brouillât ; les lettres vacillaient devant ses yeux : « Si votre cœur vous condamne, Dieu est plus grand que votre cœur.
Page 173 - ... c'est vouloir emprunter à la pauvreté et s'appuyer sur la faiblesse. Pour tirer bon parti de la plante humaine, il la faut laisser croître, autant que possible, dans sa direction propre ; il faut laisser à l'homme le sentiment de sa valeur intrinsèque ; il ne faut pas commencer par l'annuler à ses propres yeux ; il ne faut pas lui dire, comme M» de Lamartine, « qu'il « n'est autre chose qu'un moyen ou qu'un obstacle. » Chaque individualité est un talent, chaque talent est une richesse...
Page 168 - N'ayant pour tout dessein qu'un éternel caprice ; Ne commandant ni foi, ni loi, ni sacrifice ; Livrant le faible au fort et le juste au trépas, Et dont la raison dit :
Page 285 - ... il ya, quoi qu'on en dise, une grande impuissance ou un grand égoïsme dans cet isolement contemplatif que l'on conseille aux hommes de pensée dans les temps de labeur ou de lutte. La pensée et l'action peuvent seules se compléter l'une l'autre. C'est là l'homme.
Page 282 - Surtout , qu'en vos écrits la langue révérée Dans vos plus grands excès vous soit toujours sacrée. En vain vous me frappez d'un son mélodieux, Si le terme est impropre ou le tour vicieux. Mon esprit n'admet point un pompeux barbarisme, Ni d'un vers ampoulé l'orgueilleux solécisme. Sans la langue, en un mot, l'auteur le plus divin Est toujours, quoi qu'il fasse, un méchant écrivain...