Histoire de la philosophie Cartésienne, Issue 2C. Delagrave et cie, 1868 - Philosophy |
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adversaires âme André Antoine Legrand Aristote Arnauld Bayle Bernard Lamy Bossuet Boursier cardinal de Polignac cartésiens causes occasionnelles chap choses connaissance corps créatures créé d'Arnauld démontrer Dieu disciples dit-il divine dix-huitième siècle doctrine Dutertre édition effet Erdm esprit essence éternelle Fardella Fénelon Fontenelle générales Gerdil hommes humaine idées innées immuable infinie intel Journal des savants l'abbé l'âme l'amour l'auteur l'esprit l'étendue intelligible l'être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini l'Oratoire l'univers Lamy lebranche Leibniz lettre liberté Locke lui-même lumière madame Guyon Mairan Malebran Malebranche matière Méditations ment métaphysique monades monde morale mouvement nature nécessaire Newton non-seulement objets ouvrage pensée perceptions perfection philoso philosophie de Descartes philosophie de Malebranche Platon Poiret polémique première prémotion physique principes providence publié quiétisme raison rapport réfutation religion rien sagesse saint Augustin sciences sens sentiment seul Spinoza substance système Théodicée théologie théologiens tion Traité vérité Vico vision en Dieu voilà volontés particulières Voltaire voyons vrai
Popular passages
Page 283 - Ainsi sont tous les hommes entraînés par le plaisir des sens et par le charme de l'imagination. Il n'ya point sur la terre de véritables hommes, excepté ceux qui consultent, qui aiment, qui suivent cette raison éternelle : c'est elle qui nous inspire quand nous pensons bien; c'est elle qui nous reprend quand nous pensons mal. Nous ne tenons pas moins d'elle la raison que la vie.
Page 239 - J'entends ceci , et je n'entends pas cela ; et, sur ce seul fondement, on approuve et on rejette tout ce qu'on veut, sans songer qu'outre nos idées claires et distinctes , il y en a de confuses et de générales qui ne laissent pas que d'enfermer des vérités si essentielles , qu'on renverserait tout en les niant.
Page 258 - C'est le raisonnement que l'impie voudrait faire dans son cœur insensé, qui ne songe pas que le parfait est le premier, et en soi, et dans nos idées, et que l'imparfait en toutes façons n'en est qu'une dégradation.
Page 574 - Mais l'un, prenant un vol hardi, a voulu se placer à la source de tout, se rendre maître des premiers principes par quelques idées claires et fondamentales, pour n'avoir plus qu'à descendre aux phénomènes de la nature comme à des conséquences nécessaires. L'autre, plus timide...
Page 182 - Mais vous ne découvrez pas cette propriété qui est essentielle à l'infini, d'être en même temps un et toutes choses, composé, pour ainsi dire, d'une infinité de perfections différentes, et tellement simple qu'en lui, chaque perfection renferme toutes les autres sans aucune distinction réelle.
Page 462 - Les perfections de Dieu sont celles de nos âmes, mais il les possède sans bornes : il est un océan dont nous n'avons reçu que des gouttes ; il ya en nous quelque puissance, quelque connaissance, quelque bonté; mais elles sont tout entières en Dieu. L'ordre, les proportions, l'harmonie nous enchantent ; la peinture et la musique en sont des échantillons; Dieu est tout ordre, il garde toujours la justesse des...
Page 247 - Toutes ces vérités, et toutes celles que j'en déduis par un raisonnement certain, subsistent indépendamment de tous les temps : en quelque temps que je mette un entendement humain , il les connaîtra; mais en les connaissant il les trouvera vérités ; il ne les fera pas telles , car ce ne sont pas nos connaissances qui font leurs objets, elles les supposent.
Page 449 - Il s'ensuit, de la perfection suprême de Dieu, qu'en produisant l'univers il a choisi le meilleur plan possible , où il y ait la plus grande variété avec le plus grand ordre ; le terrain , le lieu , le temps les mieux ménagés ; le plus d'effet produit par les voies les plus simples; le plus de puissance, le plus de connaissance, le plus de bonheur et de bonté dans les créatures que l'univers en pouvait admettre.
Page 251 - ... dans leur source et dans leur principe, qui est Dieu ; qui voit Aristote louer ces heureux moments où l'âme n'est possédée que de l'intelligence de la vérité, et juger une telle vie seule digne d'être éternelle et d'être la vie de Dieu; mais...
Page 278 - C'est une démonstration si simple qu'elle échappe , par sa simplicité , aux esprits incapables des opérations purement intellectuelles. Plus cette voie de trouver le premier Être est parfaite , moins il ya d'esprits capables de la suivre. Mais il ya une autre voie moins parfaite, et qui est proportionnée aux hommes les plus médiocres. Les hommes les moins exercés au raisonnement , et les plus attachés aux préjugés sensibles , peuvent , d'un seul regard , découvrir celui qui se peint dans...