Essai sur la liberté considérée comme principe et fin de l'activité humaine |
From inside the book
Results 1-5 of 14
Page 58
... appelle hasard ; il se rend libre en contemplant l'harmonie univer- selle de la nature et en reconnaissant la place qui lui est assignée dans cette harmonie . Il choisit entre le bien et le mal , entre ce qui concourt à sa fin ...
... appelle hasard ; il se rend libre en contemplant l'harmonie univer- selle de la nature et en reconnaissant la place qui lui est assignée dans cette harmonie . Il choisit entre le bien et le mal , entre ce qui concourt à sa fin ...
Page 120
... appelle un père . Ses vues morales ne s'étendent pas au delà . Triste sagesse qui nous conduit à de tristes mœurs ! S'abuserait - on vraiment au point de croire que les liens de famille et la vie pieuse et douce qu'ils devraient ...
... appelle un père . Ses vues morales ne s'étendent pas au delà . Triste sagesse qui nous conduit à de tristes mœurs ! S'abuserait - on vraiment au point de croire que les liens de famille et la vie pieuse et douce qu'ils devraient ...
Page 130
... dignité dans leur aban- don ! Que la molle tiédeur de son souffle devient enivrante , et comme elle appelle à son insu les désirs de l'adolescent devenu homme ! Il attache sur elle un œil enflammé qui la fascine et la 430 LIVRE III .
... dignité dans leur aban- don ! Que la molle tiédeur de son souffle devient enivrante , et comme elle appelle à son insu les désirs de l'adolescent devenu homme ! Il attache sur elle un œil enflammé qui la fascine et la 430 LIVRE III .
Page 135
... appelle les joies intimes de la famille , livré à trois tyrans détestés : le classique fastidieux , le cuistre qui l'explique , l'encrier où se puise l'ennui ; perpétuellement en butte aux admo- nestations des aïeux , aux réprimandes ...
... appelle les joies intimes de la famille , livré à trois tyrans détestés : le classique fastidieux , le cuistre qui l'explique , l'encrier où se puise l'ennui ; perpétuellement en butte aux admo- nestations des aïeux , aux réprimandes ...
Page 142
... moins tacite , de tous . Le souverain ( 8 ) , de quelque pouvoir qu'il se trouve revêtu , de quelque nom qu'on l'appelle , ne peut jamais être considéré , même dans l'en- wwww fance des peuples , comme exerçant un droit ( 89 442 LIVRE IV .
... moins tacite , de tous . Le souverain ( 8 ) , de quelque pouvoir qu'il se trouve revêtu , de quelque nom qu'on l'appelle , ne peut jamais être considéré , même dans l'en- wwww fance des peuples , comme exerçant un droit ( 89 442 LIVRE IV .
Other editions - View all
Common terms and phrases
44 NOTE âmes amoin animaux assez aujourd'hui aveugle BACON beauté Bossuet brute CHAPITRE chose citoyen civilisation classes cœur connaissance corps créature d'égoïsme devoir devrait Dieu divine doit éducation ÉMILE DE GIRARDIN enfants envers esprit existence facultés famille femme force génie genre humain gissez Goethe gouvernement hommes HYGIENE PUBLIQUE individuelle inférieures instincts institutions intel intelligence jamais JUNIOR UNIVERSITY justice l'âme l'amour l'art l'éducation l'en l'enfant l'esprit l'État l'homme l'individu l'instinct l'Instruction publique législation légitime LELAND STANFORD liberté LIBRARIES STANFORD libre lois loppe Madame de Staël mariage MARMONT ment mœurs monde Montesquieu morale nation nature nisme noble organes pable passions pauvre peine pensée peuple philosophie physique poëte politique principe propre qu'un race raison religieuse rien sacré sagesse sance saurait science semblable semble SÉNANCOUR sens sentiment sera seul social société sorte SPINOZA STANFORD ORGANIZED STANFORD UNIVERSITY supérieure surtout tence tion UNIVERSI STANFORD UNIVERSITY UNIVERSITY vail VAUVENARGUES vérité vertu volonté
Popular passages
Page 271 - De façon que cette indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans jamais...
Page 305 - C'est elle qui tend à faire tomber les barrières que des préjugés et des vues intéressées de toute sorte ont élevées entre les hommes , et à faire envisager l'humanité dans son ensemble, sans distinction de religion, de nation, de couleur, comme une grande famille de frères, comme un corps unique , marchant vers un seul et même but, le libre développement des forces morales. Ce but est le but final, le but suprême de la sociabilité , et en même temps la direction imposée à l'homme...
Page 312 - Where the mass was little enlightened or refined, and terrors for life or property were highly excited, malefactors have ever been treated severely. But when order is generally triumphant, and reason allowed sway, men begin to see the true case of criminals — namely, that while one large department are victims of erroneous social conditions, another are brought to error by tendencies which they are only unfortunate in having inherited from nature.
Page 284 - ... ni dans l'ordre de la nature , ni dans l'ordre de la société. Ce qui réussit aux unes perd les autres ; les qualités leur nuisent quelquefois , quelquefois les défauts leur servent; tantôt elles sont tout, tantôt elles ne sont rien. Leur destinée -ressemble , à quelques égards, à celle des affranchis chez les empereurs ; si elles veulent acquérir de l'ascendant...
Page 284 - ... dans l'état actuel, elles ne sont, pour la plupart, ni dans l'ordre de la nature, ni dans l'ordre de la société. Ce qui réussit aux unes perd les autres; les qualités leur nuisent quelquefois, quelquefois les défauts leur servent; tantôt elles sont tout, tantôt elles ne sont rien. Leur destinée ressemble, à quelques égards, à celle des affranchis...
Page 302 - Etat ; quand le salaire, qui n'est que l'esclavage prolongé, se sera émancipé à l'aide de l'égalité établie entre le producteur et le consommateur ; quand les divers pays prenant les mœurs les uns des autres, abandonnant les préjugés nationaux, les vieilles idées de suprématie ou de conquête, tendront à l'unité des peuples; par quel moyen ferez-vous...
Page 301 - Quand la vapeur sera perfectionnée, quand, unie au télégraphe et aux chemins de fer, elle aura fait disparaître les distances, ce ne seront plus seulement les marchandises qui voyageront, mais encore les idées rendues à l'usage de leurs ailes. Quand les barrières fiscales et commerciales auront été abolies entre les divers...
Page 289 - Nous avons pensé attacher plus ferme le nœud de nos mariages, pour avoir osté tout moyen de les dissouldre; mais d'autant s'est desprins et relasché le nœud de la volonté et de l'affection, que celuy de la contraincte s'est estrecy : et, au rebours, ce qui teint les mariages, à Rome, si long...
Page 265 - Et lorsque mon corps a besoin de boire ou de manger, je connaîtrais simplement cela même, sans en être averti par des sentiments confus de faim et de soif ; car en effet tous ces sentiments de faim, de soif, de douleur, etc., ne sont autre chose que de certaines façons confuses de penser, qui proviennent et dépendent de l'union et comme du mélange de l'esprit avec le corps.
Page 282 - L'homme a accumulé contre sa compagne tout ce qu'il a pu imaginer de duretés et d'incapacités. Il en a fait une captive; il l'a couverte d'un voile et cachée à l'endroit le plus secret de sa maison, comme une divinité malfaisante ou une esclave suspecte ; il lui a raccourci les pieds dès l'enfance, afin de la rendre incapable de marcher et de porter son cœur où elle voudrait ; il l'a attachée aux travaux les plus pénibles comme une servante ; il lui a refusé l'instruction et les plaisirs...