NOTES.

NOTE 1.- Page 2.

Kant, lui-même, cet infatigable chercheur de certitudes, reconnaît l'impossibilité pour l'intelligence de se prouver à elle-même que ce qui lui paraît être vrai l'est réellement. Les conceptions à priori de l'esprit humain (et la liberté est la plus nette de ces conceptions) ne sont pas démontrables, suivant lui. Il ne sait, dit-il, comment passer de la vérité subjective à la vérité objective.

NOTE 2.- Page 3.

On sait que Descartes se demande, dans ses Méditations, s'il ne serait point le jouet d'un je ne sais quel trompeur très-puissant et trèsrusé qui emploie toutes ses forces et toute son industrie à le tromper toujours.

NOTE 3.- Page 6.

. Il ne faut point chercher des raisons pour . les sceptiques, mais des remèdes. «

"

Il est constaté que plus l'organisation se perfectionne, plus elle tend à se particulariser, à se rendre indépendante. Dans les rangs inférieurs de la vie, là où l'organisme est trèssimple, les individus diffèrent à peine. On trouve des agglomérations plutôt que des sociétés. A mesure qu'on s'élève, les instincts. et les intérêts s'isolent; imais c'est seulement

dans l'espèce humaine que l'émancipation de l'individu se produit complétement: Dans aucune autre le type primitif ne paraît en variétés si nombreuses et si tranchées. L'organisme de l'homme est à la fois le plus compliqué et le plus un. Sa personnalité est l'expression la plus haute de la liberté. Ces remarques s'appliquent aussi aux différentes classes de la société. Plus elles sont cultivées ou émancipées, plus les caractères et les genres de vie se distinguent. Les masses, et ce mot a un sens profond, vivent d'une vie que son infériorité rend monotone et presque identique pour tous.

Les découvertes des naturalistes modernes rapprochent, on le sait, les existences qui semblaient les plus éloignées et comblent les intervalles qui séparaient, en apparence, les règnes et les espèces. Ainsi le mode d'extension des sels cristallisables et les digitations rameuses de quelques filons minéraux forment la transition du règne minéral au règne végétal; celui-ci, à

son tour, s'élève par les zoophytes et quelques plantes douées d'irritabilité jusqu'au règne animal, etc., etc.

Les sciences suivent ces indications et y assujettissent leurs méthodes. La chimie, dit un savant contemporain ( M. Littré), forme le lien entre la nature organique et la nature inorganique. La biologie dispute l'étude de l'homme intellectuel et moral à la métaphysique. ❤

. Le genre spécial d'organisation d'où résulte l'individualité apparaît d'abord dans le règne végétal.

LAMENNAIS. Esquisse d'une philosophie.

Il va sans dire que je n'ai en vue ici que l'ordre de faits qui nous est connu, sans préjuger en aucune façon ce qui est possible, dans la durée indéfinie, à des forces illimitées. La supposition d'un développement supérieur, d'une