scientifique. La nature expliquée par la raison, telle sera, tout porte à le croire, la reli gion de l'avenir. Expression de Socrate. CHAPITRE III. INSTINCTS PRIMITIFS. « La raison ne découvre rien de plus que ce à quoi nous pousse l'instinct, et qui est précisément ce pourquoi notre nature a été faite. " JOUFFROY. Nous venons de voir que la liberté se fondait sur la connaissance, et que la connaissance de soi était la plus essentielle à l'homme, parce qu'il trouve en elle la réunion de toutes les autres et le principe de ses devoirs. Mais l'étude que l'homme fait de lui-même est infructueuse et mêlée de beaucoup d'erreurs lorsqu'elle n'embrasse pas la totalité de son être. Les psychologues et les physiologistes, en se livrant à l'observation exclusive des opérations de l'entendement ou à celle des fonctions animales, ne saisissent dans leur travail de décomposition qu'un fragment de vérité ("). A ces méthodes bornées l'identité du moi indivisible échappe. Le flot puissant de la vie traverse nos catégories et nos disciplines sans plus s'y arrêter que les vagues de la mer aux réseaux du pêcheur. L'être humain ne se laisse point partager ainsi. Quoique très-complexe dans son organisme, il est homogène dans son essence; l'action continue en lui de l'esprit sur le corps et du corps sur l'esprit (") l'en avertit assez. A la mort seule appartient de dissoudre ce que la vie a voulu si mystérieusement confondre et unir. Étudions donc le phénomène dans son intégrité, et n'intervertissons point, dans nos observations, l'ordre où il se produit. Commençons par le commencement. En remontant au moment de l'apparition de l'homine en ce monde, à ce moment où, à peine sorti des lanes de sa mère, la vie ne se révèle encore que par des mouvements automa |